蔣華:竹枝婉轉(zhuǎn)逾古今

2024-06-24 07:48

巴東三峽巫峽長,猿鳴三聲淚沾裳。

巴東三峽猿鳴悲,猿鳴三聲淚沾衣。

——《巴東三峽歌》

年歲癡長,我更喜愛那些植根于民間的文學(xué)作品,無它,唯愛其率真之情。無論是詩三百、樂府詩集,還是話本、聊齋等,尤其是三峽孕育的竹枝詞和五句子,讀來令人精神為之一振。

二者同源于峽江民間。竹枝詞本出自漁翁樵夫之口,因受文人騷客所青睞,從中汲取靈感寫得竹枝詞儼然化身陽春白雪之文學(xué)瑰寶。而五句子依舊活躍民間,不事雕琢卻本真熱烈,元?dú)饬芾斓脑鷳B(tài),可謂下里巴人之特性猶存。竹枝詞與五句子,比較一番很有趣:古代與現(xiàn)代,陽春白雪與下里巴人,一脈同源,同樣彩緞般美不勝收,令人難忘懷啊。

竹枝詞:繾綣竹枝情悠遠(yuǎn)

聽,有人正在吟唱:“月出江頭半掩門,待郎不至又黃昏。深夜忽聽巴渝曲,起剔殘燈酒尚溫。”(《竹枝詞》明·王叔承)這首竹枝詞就很動人啊。詩中寫透了一位小媳婦對丈夫癡癡地牽掛!丈夫外出未歸,她早也盼,夜也盼;酒冷而溫,溫又冷;燈明欲滅,滅又明;起而復(fù)睡,睡而又起。今天天已黑盡,皎潔月色悄然入戶,燈下的妻子內(nèi)心好不忐忑,為等候丈夫連門都虛掩著。直等到屋外傳來丈夫哼唱的竹枝小調(diào)時(shí),本已就寢的妻子立刻起身,興奮地把快要熄滅的油燈撥亮,接著就忙著為丈夫溫酒接風(fēng),結(jié)果一摸酒壺是才燙過的,還熱著呢。其相思輾轉(zhuǎn)難眠、坐臥不安的神態(tài)躍然紙上啊。被人牽掛的感覺真好,古往今來夫妻間相濡以沫之情亦不過如此吧。

“楊花作雪草連天,郎下荊吳又一年。江上浣紗郎不見,問郎錯(cuò)問下江船?!保ā栋腿酥裰Α访鳌ね跬⑾啵┰跅罨h飄的時(shí)節(jié),這個(gè)墮入情網(wǎng)的靚女就不幸多了。她至少有一年多不見去下游江浙一帶謀生的情郎回來,就天天守在碼頭邊浣紗,一邊浣紗一邊逢船就問。她該問的應(yīng)該是上水船才對,卻連下水船都不放過,一個(gè)“錯(cuò)問”之細(xì)節(jié)將其相思之苦、惶急心態(tài)表露得淋漓盡致。不由得人不感嘆,愛情兩個(gè)字好辛苦。久盼不至,自然愛極生怨?!捌炎踊ㄩ_蓮葉齊,聞郎船已過巴西。郎看明月是儂意,到處隨郎郎不知?!保ā栋腿酥裰Ω琛访鳌ね跬⑾啵┻@還不僅僅是抱怨情郎未記掛自己。冬去春來,仍不見歸,觸景生情,便心生失望及懷疑。看見滿山桃花,便嘆“花紅易衰似郎意,水流無限似儂愁”;看見兩岸楊柳,便道“襄西萬樹新楊柳,不系郎心只系船”;看見夔門月,便抱怨“郎心冷似峽門月”。另一方面,又時(shí)時(shí)流露出自己對愛情的忠貞:“儂意只如山下石,千年不逐水俱流”,“一種相思流不去,好似瞿塘滟滪堆”。

竹枝詞寫得是平凡人之生活,反映的是平凡人的喜怒哀樂,符合“勞者歌其事,饑者歌其食”之宗旨,因而具有亙越古今的藝術(shù)魅力,正如英國大詩人華茲華斯曾經(jīng)在詩中寫過:“她唱生活中的憂傷和痛苦,從前發(fā)生過,今后也會這樣”(《孤獨(dú)的收割人》),可見在這一點(diǎn)上,古今中外無不同。

五句子:酣暢五句溢愛意

先看三千年前我們祖先是如何墮入愛河不能自拔的:“自牧歸(kuì)荑(tí),洵(xún)美且異。匪(fēi)女(rǔ)之為美,美人之貽。(《詩經(jīng)· 靜女》)” “我”從郊外采來荑草相贈送,確實(shí)既美麗又奇異。不是荑草真的美,(而是)“我”送美人蘊(yùn)愛意。詩中借野草(荑草)來表達(dá)年輕男女彼此的愛慕,逝水流年仍不減其火辣辣的愛意?!鹅o女》是三千年前中原民歌,無獨(dú)有偶,在峽江奇山秀水間,至今流傳著同樣一首寫野草且表達(dá)愛戀更生猛的五句子民歌,細(xì)細(xì)品來二者大有異曲同工之妙啊。

歌曰:“害相思來相思害,相思挑到街(gai,一聲)上賣。去年相思還沒好,今年相思又在害,火燒野草根還在。”(《火燒野草根還在》現(xiàn)代·五句子)用普通話唱還不最妙,非要用地道方言唱來,才令人無一個(gè)毛孔不熨貼??!其洋溢出醇厚之鄉(xiāng)土氣息令人耳目一新,想一想,把虛無縹緲的相思之情比作野草也就罷了,居然還把其比做茄子之類時(shí)蔬,挑擔(dān)上街小賣一番,還從去年賣到今年,虧得作者想得出來喔!唉,從中亦不難看出主人公情路的艱辛了。

中國文學(xué)的源頭之一就是偉大的“詩三百”,原本不就是老祖宗們對自我生活發(fā)的感慨么?明明是帥哥“三天不打望,視力要下降”的單相思,才誕生了《詩經(jīng)·關(guān)雎》永恒之脈脈情思,后世道貌岸然的衛(wèi)道士非要粉飾一大堆托詞,將清新脫俗的妙齡美眉粉飾成母儀天下之賢妃,讀來令人氣短。五句子不尚諱飾,直接而大膽。歌曰:“情妹兒門口一樹槐,手攀槐樹望郎來。娘問閨女兒望么哩,我望槐花幾時(shí)開,肖乎兒說出望郎來?!保ā缎ず鮾赫f出望郎來》現(xiàn)代·五句子)呵呵,太干脆了。三千年前《詩經(jīng)· 關(guān)雎》里帥哥“我的愛赤裸裸”熱烈本真,五句子中靚妹“愛在心頭口難開”含蓄內(nèi)斂,性別差異一目了然,但兩者內(nèi)核卻是相通的,可見愛情是任何時(shí)代都不能被遺忘的。

聽吧,“隔山隔嶺又隔巖,郎唱山歌傳過來。情妹聽了往外溜,急急忙忙趿(sa二聲)起鞋,辮得兒跑得豎起來?!保ā掇p子跑得豎起來》現(xiàn)代·五句子)跑得豎起來的辮子可見其快,快才體現(xiàn)妹妹內(nèi)心的焦灼急迫,整首詩無一字寫愛字,卻將愛情的魔力淋漓盡致地體現(xiàn)出來。表現(xiàn)之新奇,情感之淳樸,能不令讀者擊節(jié)而嘆乎?

無論是已成經(jīng)典的竹枝詞,還是依舊草根的五句子,峽江民歌都展現(xiàn)了人類最普遍的情感,亙越古今而具有不朽魅力。一曲民歌謠,一幅風(fēng)情畫。勤勞多情的巴山兒女千百年來借著它傾訴萬千思緒,不期然,悠遠(yuǎn)的旋律就流傳到了今天,也必將傳唱至永遠(yuǎn)。

想來也只有在神奇壯美的長江三峽,才會孕育誕生這兩枝瑰麗迷人之藝苑并蒂蓮吧!

文章來源:上游新聞

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