經(jīng)濟(jì)觀察網(wǎng) 文博時(shí)空/文 朱紫璇/文 唐卡，作為藏傳佛教中的珍貴宗教卷軸畫，不僅是信徒虔誠(chéng)膜拜的圣物，也是修行者冥想的神圣法器，它不僅承載著濃厚的佛教文化精髓，更散發(fā)著不朽的藝術(shù)魅力。歲月雖曾使其蒙塵，但在修復(fù)師的巧手之下，那些塵封的靈光得以重現(xiàn)。

《智行佛母》唐卡：重生紫禁?慧光重現(xiàn)

在故宮博物院的深處，珍藏著兩千多軸唐卡，有的來(lái)自宗教領(lǐng)袖和王公大臣的虔誠(chéng)進(jìn)貢，有的則是畫佛喇嘛、宮廷畫師以及民間工匠的精心繪制，每一軸都是歷史的見(jiàn)證，藝術(shù)的瑰寶。自乾隆十二年（?1747 年）起，養(yǎng)心殿西暖閣仙樓佛堂便開(kāi)始供奉這些唐卡，至今已逾 270 個(gè)春秋。 38 軸唐卡，歲月的沉淀讓它們承受了重力的拉伸、材質(zhì)的老化、光線的侵蝕、溫濕度的變幻和粉塵的侵襲，鑲邊脫落、顏料褪色、蟲(chóng)蛀、霉斑等問(wèn)題接踵而至，尤其是《智行佛母》唐卡，更是亟待修復(fù)與保護(hù)，以延續(xù)其神圣的使命。

《智行佛母》又稱為“作明佛母”，在藏傳佛教薩迦派具有重要地位，是力量與智慧女神。這幅唐卡構(gòu)圖豐滿，佛母立于青綠山水，五彩流云之中，具有典型的漢式風(fēng)格，為中正殿念經(jīng)處畫佛喇嘛所精心繪制。

《智行佛母》唐卡修復(fù)前

《智行佛母》唐卡年代久遠(yuǎn)、一直懸掛陳列，進(jìn)入文物醫(yī)院唐卡保護(hù)修復(fù)工作室后，首先就進(jìn)行了病害調(diào)查與診斷，就像病人進(jìn)入醫(yī)院的體檢一樣。工作人員利用三維視頻顯微鏡和手持式三維視頻顯微鏡對(duì)《智行佛母》唐卡進(jìn)行全面的檢查，發(fā)現(xiàn)存在的病害主要分為兩大部分，即畫心的病害與裝幀部分的病害。畫心的病害主要有：塵垢，顏料龜裂，顏料顏色褪變，顏料脫落；裝幀織物的病害主要有：蟲(chóng)蛀，塵垢，裝幀斷裂或脫落或缺失，縫線開(kāi)裂，褶皺等。

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《智行佛母》唐卡病害會(huì)診

三維視頻顯微鏡下 20 倍的蟲(chóng)蛀孔洞

《智行佛母》的蟲(chóng)蛀主要出現(xiàn)在裝幀區(qū)域，塵垢布滿整幅唐卡，龜裂主要出現(xiàn)在畫心的蓮臺(tái)區(qū)域，幾個(gè)云朵部位及主尊智行佛母的左手臂上。裝幀斷裂與縫線開(kāi)裂也發(fā)生在局部區(qū)域。顏料脫落主要集中在畫心左上角藍(lán)色區(qū)域。整幅唐卡都出現(xiàn)了不同程度的褪色。畫心與裝幀織物也有一些褶皺。

裝幀斷裂與縫線開(kāi)裂

織物顏色褪變與畫心顏料顏色褪變

根據(jù)科學(xué)分析檢測(cè)的結(jié)果，故宮修復(fù)團(tuán)隊(duì)制定了科學(xué)的修復(fù)方案，按“最小干預(yù)”、“原真性原則”、修復(fù)材料的“可逆原則”實(shí)施保護(hù)修復(fù)。主要包括三方面內(nèi)容：清潔、加固與縫合。

首先對(duì)《智行佛母》唐卡進(jìn)行除塵，主要使用博物館級(jí)吸塵器和軟毛刷。因?yàn)樘瓶ǖ难b幀與畫心大部分開(kāi)裂，所以先對(duì)唐卡畫心與裝幀進(jìn)行分離，再次進(jìn)行深度除塵清潔。在使用吸塵器時(shí)，必須非常小心，因?yàn)楸骋r的材質(zhì)非常薄，所以風(fēng)量要用最小風(fēng)量，而且不能直接對(duì)著織物吸，否則整片織物馬上就會(huì)被吸起，非常危險(xiǎn)。因此除塵時(shí)控制力度十分重要。

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修復(fù)師為《智行佛母》唐卡除塵

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《智行佛母》唐卡裝幀局部清潔前后對(duì)比

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《智行佛母》唐卡畫心顏料局部清潔前后對(duì)比

第二步是加固，加固之前先整形。主要對(duì)唐卡織物開(kāi)裂的區(qū)域進(jìn)行整形，主要使用噴霧器激活織物的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，當(dāng)織物受潮軟化后即可進(jìn)行整形，把織物的經(jīng)紗與緯紗都一一對(duì)應(yīng)平整，捋順開(kāi)裂區(qū)域，馬上壓上亞克力壓板進(jìn)行固形，力度不夠會(huì)在壓板上再放置沙包。整形完畢，再進(jìn)行加固。

整形前后對(duì)比

《智行佛母》唐卡三個(gè)主要組成部分為畫心，鑲邊和背襯。其中畫心較為穩(wěn)定，為了保護(hù)文物，暫不進(jìn)行加固。裝幀因其開(kāi)裂，縫線斷裂，變脆等問(wèn)題，無(wú)法用針?lè)p補(bǔ)法的織物，因此采用膠膜黏貼法進(jìn)行加固。鑲邊的由絲線和金線交織而成，使用縫補(bǔ)法容易造成進(jìn)一步的撕裂，所以也采用膠膜黏貼法。而背襯因其材質(zhì)為平紋結(jié)構(gòu)的絲，材質(zhì)非常薄，則采用縫補(bǔ)法加固。

制作膠膜

第三步遵循“原針孔，原位置，原工藝，原針?lè)ā被謴?fù)原狀的修復(fù)原則進(jìn)行縫合。縫合線的選擇很重要，根據(jù)前期科學(xué)分析檢測(cè)的結(jié)果，得知唐卡的縫線為桑蠶絲，但桑蠶絲的材質(zhì)非常光滑，光滑就意味著鋒利，會(huì)割裂原來(lái)的織物，造成二次傷害。所以《智行佛母》唐卡選擇了質(zhì)地柔軟，有韌性的棉線作為縫合線。最后以裝幀縫線病害圖為參考，按照原來(lái)的跑針針?lè)ㄅc繚針針?lè)ㄟM(jìn)行縫合。

《智行佛母》唐卡的修復(fù)，不僅為各地唐卡的保護(hù)修復(fù)提供了科學(xué)的、可操作的修復(fù)方法與經(jīng)驗(yàn)，也積極推進(jìn)了中國(guó)藏文化的研究。

《智行佛母》唐卡畫心修復(fù)后

《持國(guó)天王畫像》軸唐卡：東方守護(hù)者的現(xiàn)代復(fù)蘇

在養(yǎng)性殿西暖閣的仙樓佛堂中，《持國(guó)天王畫像》軸唐卡靜靜懸掛，守護(hù)著這片神圣的空間。這幅唐卡的主尊，東方持國(guó)天王，以其莊嚴(yán)的姿態(tài)，肩負(fù)著守護(hù)國(guó)家領(lǐng)土的重任。畫面上，五彩斑斕的流云與青翠欲滴的山水交織，流露出內(nèi)地繪畫風(fēng)格的深刻影響，展現(xiàn)出清朝宮廷唐卡的典型風(fēng)貌。自乾隆年間起，這幅唐卡便未曾離開(kāi)過(guò)其供奉之地。

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《持國(guó)天王畫像》軸修復(fù)前

然而，歲月的侵蝕也給這幅唐卡帶來(lái)了諸多病害。在三維視頻顯微鏡、金相顯微鏡、紅外光譜儀、掃描電鏡、X射線衍射儀等儀器的細(xì)致檢測(cè)下，發(fā)現(xiàn)畫心的病害主要有：塵垢、污漬、顏料脫落、畫心破裂等。裝襯織物病害有塵垢、蟲(chóng)蛀、折痕、縫線開(kāi)裂、裝襯斷裂、磨損、污漬、顏色變暗等。

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《持國(guó)天王畫像》軸唐卡透光照（透光照中高亮的區(qū)域是顏料脫落的區(qū)域或是鑲邊開(kāi)裂與蟲(chóng)蛀區(qū)域）

故宮修復(fù)團(tuán)隊(duì)在對(duì)持國(guó)天王畫像軸唐卡進(jìn)行歷史背景挖掘、病害分析研究、繪制材料與工藝研究的基礎(chǔ)上，開(kāi)展了修復(fù)材料與修復(fù)工藝的篩選，并進(jìn)行了反復(fù)試驗(yàn)，最終制定了保護(hù)修復(fù)方案，主要的保護(hù)修復(fù)技術(shù)要點(diǎn)包括除塵、分離、加固、平整、回縫。

首先進(jìn)行第一次除塵。主要使用博物館級(jí)吸塵器清除唐卡的正面鑲邊和畫心的表面浮灰。吸塵器的使用也大有講究，吸嘴要懸空，距離文物高度一般為零點(diǎn)五厘米至一厘米，如果碰到較為脆弱的部位，吸嘴的方向要改為側(cè)吸，不直接對(duì)著文物。除此之外，吸塵器風(fēng)量要控制在第一檔，以免對(duì)脆弱部位造成影響。除塵時(shí)也需要用三維視頻顯微鏡實(shí)時(shí)觀察除塵效果。

因?yàn)樘瓶ǖ漠嬓呐c鑲邊的縫線多處斷裂，畫心材料也與裝鑲材料材質(zhì)不同，為了避免在之后的除塵過(guò)程中相互污染，也為了后續(xù)方便加固，就需要先將畫心與裝鑲材料分離，這里使用了醫(yī)用手術(shù)刀、醫(yī)用眼科小鑷子等工具。

畫心、鑲邊與背襯分離后分別對(duì)其進(jìn)行第二次除塵。這次使用的是帶玻璃滴管吸頭的小型吸塵泵，它的優(yōu)點(diǎn)是能長(zhǎng)時(shí)間工作而電機(jī)不發(fā)熱，吸塵范圍小而集中，能有效地去除積塵。與第一次除塵一樣，吸頭與文物距離都比較近，但不能接觸文物，有時(shí)需要在體式顯微鏡的觀測(cè)下工作，可清晰觀測(cè)到文物的積塵，能較好地去除文物上的塵垢。

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修復(fù)師使用帶玻璃滴管吸頭的小型吸塵器對(duì)唐卡進(jìn)行第二次除塵

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修復(fù)師第二次除塵用三維視頻顯微鏡觀測(cè)除塵效果

正面除塵后，還需對(duì)畫心和裝鑲材料的背面進(jìn)行較為徹底的除塵。使用三明治式夾持法，翻轉(zhuǎn)畫心或背襯。具體而言就是畫心在中心，上下由無(wú)酸紙板夾持。特別是清潔畫心背面時(shí)，清潔速度要盡量快，確保繪畫不會(huì)面朝下太長(zhǎng)時(shí)間。清潔完成后，再次翻轉(zhuǎn)畫面，保證畫心繪畫面朝上放置。

此前，已經(jīng)將畫心與鑲邊及背襯分離，所以可以分別對(duì)它們進(jìn)行加固。這件唐卡的畫心顏料層較薄，折痕縱橫交錯(cuò)，很容易脫落。根據(jù)檔案記載及科學(xué)分析檢測(cè)結(jié)果得知，使用的膠結(jié)材料為動(dòng)物膠，又名“牛皮膠”，為?？苿?dòng)物牦牛的皮熬制而成。加固的具體操作是使用 0.5 %的牛皮膠，對(duì)顏料脫落區(qū)域進(jìn)行霧化。霧化時(shí)不能直接對(duì)著畫面，霧化口要沖著畫面上空，讓膠料緩慢地落在畫面上。針對(duì)脫落嚴(yán)重的區(qū)域則使用濃度 1?%的牛皮膠進(jìn)行加固。

鑲邊織物為紅色纏枝花蓮紋織金錦，受重力影響以及材料老化，單純地使用針線法已無(wú)法滿足文物保護(hù)修復(fù)的需要，因此正面鑲邊主要使用了針線加襯法進(jìn)行加固。主要使用的針?lè)ㄓ泻郊庸提樂(lè)?、平針針?lè)?、藏針針?lè)?、釘針針?lè)āａ槍?duì)不規(guī)則形狀的蛀洞，則采用背面加襯的方法對(duì)蛀洞進(jìn)行織補(bǔ)。?

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修復(fù)師用縫針等對(duì)唐卡鑲邊進(jìn)行加固

背襯由三塊黃綢拼合而成，三塊黃綢的縫線多處開(kāi)裂，并且存在許多破洞。用染好的四姆米（?1 姆米= 4.3056 克/平方米）的電力紡作為加襯材料，按文物的大小裁成三塊，用平針針?lè)ㄏ仍谌龎K面料的縫合處進(jìn)行縫線加固與縫合，然后再用蝴蝶式的結(jié)構(gòu)進(jìn)行加固，最后加固所有的破洞與開(kāi)裂處。

加固后的畫心、鑲邊與背襯，需經(jīng)過(guò)平整讓其呈現(xiàn)舒適的狀態(tài)。畫心因長(zhǎng)年懸掛的原因有點(diǎn)扭皺，需進(jìn)行平整。首先把纖維紙覆蓋在畫心表面，再壓上亞克力薄板，亞克力板上放置亞克力壓塊，壓平扭皺區(qū)域，再扣上扣板，放置一星期，隨時(shí)觀察。鑲邊與背襯經(jīng)過(guò)加固后，整片放置于文物柜中，讓其伸展舒緩。

最后將唐卡按原工藝進(jìn)行回縫，恢復(fù)原貌。分別使用黃色和紅色雙捻蠶絲縫線進(jìn)行回縫，主要使用藏針針?lè)ㄟM(jìn)行縫合，線跡要不松不緊。縫好后將其收藏于文物柜內(nèi)，靜置三天，觀察所有的線跡是否平整，讓所有線跡保持舒服的狀態(tài)。

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修復(fù)師使用雙捻蠶絲縫線對(duì)唐卡進(jìn)行回縫

唐卡修復(fù)完成后，為了更好地保護(hù)文物，專家們還研制了適合唐卡保存、運(yùn)輸或展覽的無(wú)酸瓦楞紙板保存盒。唐卡保存盒可以隔絕灰塵、光照、重力等因素對(duì)文物的影響，既滿足文物保存的需要，也能滿足運(yùn)輸、展覽及研究的需要。

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為唐卡制作的保護(hù)盒

在現(xiàn)代科技與古老智慧的共同作用下，《持國(guó)天王畫像》軸唐卡從沉睡中蘇醒，使我們得以窺見(jiàn)它曾經(jīng)的輝煌，它不僅是一件文物，更是一座橋梁，連接著過(guò)去與現(xiàn)在，訴說(shuō)著信仰與守護(hù)的故事。

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《持國(guó)天王畫像》軸修復(fù)后

《清代白度母唐卡》：皇朝遺珍?慈悲重生

在北京廣濟(jì)寺，一幅珍貴的“白度母唐卡”靜默地訴說(shuō)著清代皇宮的輝煌。在那個(gè)時(shí)代，皇帝們虔誠(chéng)地信奉藏傳佛教，因此唐卡的制作流程——從選材、繪制、裝裱到供奉——都遵循著一套嚴(yán)格的規(guī)范。這幅唐卡，作為觀音菩薩化身之一的白度母，傳說(shuō)中從觀音慈悲的眼眸中幻化而來(lái)，象征著無(wú)盡的憐憫與庇佑。

然而，歲月無(wú)情，蟲(chóng)蛀和織物的自然老化使得這幅“白度母唐卡”面臨著無(wú)法繼續(xù)供奉和妥善保存的困境。在 2020 年的深秋至 2021 年的初冬，泛華易拍公司的專家團(tuán)隊(duì)肩負(fù)起了修復(fù)這一文化瑰寶的重任，力求讓這幅唐卡重現(xiàn)昔日的光彩。

這幅清代白度母唐卡存在通體蒙塵、畫心部分脫離、縫線脫落、蟲(chóng)蛀嚴(yán)重、部分成絮狀和缺失等病害，根據(jù)保存狀況，修復(fù)團(tuán)隊(duì)確定了修復(fù)方案：整體真空充氮?dú)⑾x(chóng)，畫心部分除塵、縫合，正裱、背裱加固，兩層佛簾和驚燕的除塵整形。

除塵材料選擇的是故宮專利產(chǎn)品“多功能文物除塵布”，具有安全、無(wú)損、高效的特點(diǎn)。除塵采用“沾、揉”手法。在清理紅色纏枝團(tuán)花織金錦正裱上的蟲(chóng)子成堆的糞便時(shí)，由于纖維已經(jīng)成絮狀碎末，與周圍的織物不相連接，只能清除挑揀出小段的金線和有一定強(qiáng)度的纖維收存?zhèn)溆谩?/p>

除塵后的正裱

除塵完成后，進(jìn)行分層修復(fù)。將絳子、驚燕、兩層佛簾、正、背裱分解開(kāi)。首先是背襯的修復(fù)，這是修復(fù)中的難點(diǎn)。背襯面料的紋樣、光澤、薄厚與原裝裱要協(xié)調(diào)，既不能比原織物厚度大，又作為補(bǔ)料不能太薄。于是經(jīng)過(guò)多種面料的篩選，選擇桑蠶絲板綾作為背襯面料，并且經(jīng)過(guò)弱化后表面光澤既不亮、也不暗，與原織物渾然一體。最后為背襯染色，染成與原裝裱相同顏色難度很大，這就需要對(duì)所染顏色的工藝把握非常到位，最終選用了化學(xué)酸性染料染制，上色牢固，不易褪色。

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正裱背襯

接著是加固補(bǔ)全。加固時(shí)既要考慮到縫合的牢固性又要不露針跡，因此采用鋪針、回針、鎖邊針等針?lè)ㄐ扪a(bǔ)。其中天池受損嚴(yán)重，大面積缺失，這里借鑒了中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫修復(fù)中的“補(bǔ)、全”技法，首先把現(xiàn)存織物固定后，用金線填充天池下部，并挑選蟲(chóng)蛀后稍有強(qiáng)度的殘余絮狀物，用釘針裝飾，盡量按照原有的圖案，將缺失的補(bǔ)齊。整體看來(lái)，畫心周圍的紅色織金錦基本協(xié)調(diào)統(tǒng)一，白度母唐卡恢復(fù)了原有的神韻。

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天池修復(fù)前后對(duì)比

最后是組裝環(huán)節(jié)，紅、藍(lán)佛簾和驚燕采用回潮壓重的方法壓平整形，與原楣桿縫合固定，再將正裱、背裱進(jìn)行縫合組裝，完成白度母唐卡的修復(fù)。

供奉的唐卡寄托了人們對(duì)美好生活的追求與向往，當(dāng)承載著全部歷史信息，恢復(fù)當(dāng)初神韻的白度母唐卡被完整修復(fù)時(shí)，只能用“驚喜”來(lái)形容。修復(fù)后的唐卡完全可以滿足日后懸掛展陳和供奉的需求，恢復(fù)了文物的原有實(shí)用價(jià)值和其承載的宗教屬性。不僅為清代宮廷唐卡的研究提供真實(shí)、可靠的實(shí)物資料，也為佛教信眾恢復(fù)了寄托信仰的承載。

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《清代白度母唐卡》修復(fù)后

《西藏白度母唐卡》：藏地遺珍?靈光再耀

在西藏這片古老而神秘的土地上，孕育了無(wú)數(shù)珍貴的歷史與民族文物。這些歷史的瑰寶，不僅在歷史的長(zhǎng)河中熠熠生輝，更在考古學(xué)、民族學(xué)等領(lǐng)域散發(fā)著無(wú)法估量的研究?jī)r(jià)值。2014年，西藏博物館將一項(xiàng)神圣的使命托付給了中國(guó)絲綢博物館——保護(hù)并修復(fù)西藏羅布林卡格桑頗章中陳設(shè)的清布畫白度母唐卡，由資深文物修復(fù)專家汪自強(qiáng)及其團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)完成。

交到汪自強(qiáng)手上的白度母唐卡破損嚴(yán)重，呈卷狀黏連的狀態(tài)，畫心多處殘缺，還有蟲(chóng)蛀等病害。在全面了解病害和保存現(xiàn)狀之后，結(jié)合對(duì)組織結(jié)構(gòu)、纖維、金屬線等檢測(cè)分析，確定了保護(hù)修復(fù)技術(shù)路線：采取低氧消毒、局部清洗、定制修復(fù)材料及針線縫合加固的物理方法對(duì)白度母唐卡保護(hù)修復(fù)。

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《西藏白度母唐卡》修復(fù)前

首先需要對(duì)唐卡進(jìn)行回潮處理，把黏連的地方一點(diǎn)一點(diǎn)地揭開(kāi)，再對(duì)白度母唐卡進(jìn)行清理。先小心拆除唐卡，再純凈水浸泡清洗畫心四周的紡織品鑲料。因?yàn)殍偭仙蠜](méi)有顏料，所有可以用水清潔。由于擔(dān)心顏料遇水流失，因此畫心部分除塵則采用棉簽蘸?75 %酒精進(jìn)行局部清洗。清潔完成后，分別對(duì)鑲料和畫心進(jìn)行平整干燥處理。

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鑲料清洗

畫心是唐卡的核心，畫心正面有比較厚重的顏料，先將表面適當(dāng)清潔，再均勻刷上稀膠礬水，對(duì)顏料進(jìn)行固色處理。而對(duì)于缺損的部分，就需要找類同的材料進(jìn)行修補(bǔ)。通過(guò)對(duì)畫心進(jìn)行材質(zhì)檢測(cè)分析，找到經(jīng)緯密度、厚薄相近的棉布，進(jìn)行老化和染色做舊，使其顏色、光澤等接近唐卡材料本身。

之后用裱畫的方式，在畫心正面用水油紙上稀糨糊固定，多余重疊的部分用刀片修刮去除。接著在畫心背面整體上漿，把經(jīng)過(guò)染色的命紙托在背面，揭去正面油紙，用毛筆蘸清水，小心清除唐卡表面的糨糊，最后把畫心撐平。

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畫心正面用水油紙固定

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揭去畫心正面水油紙

在修復(fù)唐卡的過(guò)程中，還存在“全色接筆”的問(wèn)題。“全色接筆”是書(shū)畫修復(fù)時(shí)常用的方法，全色指的是對(duì)顏色淺的地方進(jìn)行補(bǔ)色，接筆則是對(duì)缺損的畫意進(jìn)行補(bǔ)筆。在與西藏方面溝通后，考慮到白度母唐卡作為文物的對(duì)于歷史研究的特殊價(jià)值，決定不進(jìn)行全色處理，保留唐卡的原貌。

最后，將經(jīng)干燥平整后的唐卡畫心與原鑲料進(jìn)行縫合，并放置于用無(wú)酸紙板制作的囊匣中進(jìn)行保存。至此，白度母唐卡的修復(fù)保護(hù)工作全部完成，不僅使其病害得到有效治理，而且在強(qiáng)度和柔韌度上得到改善，仍然可以在原位懸掛陳設(shè)。

白度母唐卡在汪自強(qiáng)及其團(tuán)隊(duì)的巧手下，逐漸褪去了歲月的塵埃，這不僅是對(duì)過(guò)去匠人技藝的致敬，更是對(duì)未來(lái)世代的傳承。修復(fù)后的白度母唐卡繼續(xù)訴說(shuō)著西藏千年文明的故事，傳遞著歷史的厚重與文化的深邃。

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《西藏白度母唐卡》修復(fù)后

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圖片 | 朱紫璇

排版 | 黃思琦

設(shè)計(jì) | 尹莉莎