作者：安富建 2025 年 4 月 23～24 日，由中國(guó)文物報(bào)社、中國(guó)考古學(xué)會(huì)主辦的“ 2024 年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”終評(píng)會(huì)舉行，最終 20 個(gè)入圍項(xiàng)目經(jīng)評(píng)委投票選出 10 個(gè)。

24 日上午，國(guó)家文物局副局長(zhǎng)喬云飛宣布入選項(xiàng)目名單：

四川資陽(yáng)濛溪河遺址群

浙江仙居下湯遺址

甘肅臨洮寺洼遺址

西藏康馬瑪不錯(cuò)遺址

湖北黃陂盤龍城遺址

陜西寶雞周原遺址

北京房山琉璃河遺址

安徽淮南武王墩一號(hào)墓

云南晉寧河泊所遺址

新疆喀什莫爾寺遺址

名單公布之后，由四位學(xué)者分別對(duì)入選的“ 2024 年全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”依次點(diǎn)評(píng)，并回答記者提問。

擔(dān)任點(diǎn)評(píng)的四位學(xué)者是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員、考古研究所原所長(zhǎng)、中國(guó)考古學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)陳星燦，中華文明探源工程首席專家、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院榮休學(xué)部委員、考古研究所原所長(zhǎng)王巍，北京聯(lián)合大學(xué)校長(zhǎng)、教授雷興山，四川大學(xué)歷史文化學(xué)院學(xué)術(shù)院長(zhǎng)、教授霍巍。

他們對(duì)十大入選項(xiàng)目的作亮點(diǎn)解讀，并回顧了本年度入選項(xiàng)目所體現(xiàn)的新趨勢(shì)以及當(dāng)前考古界研究的熱點(diǎn)。

以下內(nèi)容為專家點(diǎn)評(píng)和記者提問環(huán)節(jié)的線上直播的實(shí)錄文字內(nèi)容（在不改變?cè)獾那疤嵯拢瑢?duì)內(nèi)容進(jìn)行了編輯）。

專家點(diǎn)評(píng)

一、四川資陽(yáng)濛溪河遺址群

陳星燦點(diǎn)評(píng)：

大家都知道，濛溪河遺址群距今8萬(wàn)到6萬(wàn)年，處于早期現(xiàn)代人演化的關(guān)鍵階段。更難能可貴的是，我們是在特殊的飽水環(huán)境下發(fā)現(xiàn)這些遺址。這是個(gè)遺址群，目前發(fā)現(xiàn)的有硅化木（編輯注：石器原料）的地點(diǎn)達(dá)到86處。這是國(guó)際罕見的、世界罕見的，同時(shí)包含了豐富石器和動(dòng)植物遺存的這樣一個(gè)全面展示一個(gè)社會(huì)的遺址，是舊石器時(shí)代中期唯一發(fā)現(xiàn)豐富植物遺存的遺址，埋藏了一系列國(guó)內(nèi)最早階段的行為現(xiàn)代性的證據(jù)。

遺址的發(fā)現(xiàn)填補(bǔ)了很多空白，對(duì)研究東亞現(xiàn)代人起源、演化，具有無(wú)可替代的重要價(jià)值、重要作用。

實(shí)際上，我個(gè)人認(rèn)為它是一個(gè)世界級(jí)的發(fā)現(xiàn)。非常重要。

二、浙江仙居下湯遺址

陳星燦點(diǎn)評(píng)：

下湯遺址是中國(guó)最早的農(nóng)業(yè)聚落。過去四個(gè)年度 2000 多平方米的發(fā)掘，揭示了上山文化就是距今 9000 年前后，上山文化中晚期的中心臺(tái)地、外圍人工土臺(tái)、環(huán)壕的三重聚落、它的聚落結(jié)構(gòu)及其動(dòng)態(tài)發(fā)展過程。

遺址的面積雖然發(fā)掘并不是很多，但是我們發(fā)現(xiàn)了幾乎所有因素的遺跡，包括房址、器物坑、灰坑、墓葬、食物加工廠、紅燒土廣場(chǎng)、溝渠道路等，應(yīng)該說，全景式地呈現(xiàn)了早期農(nóng)業(yè)社會(huì)的聚落形態(tài)和結(jié)構(gòu)，為我們研究南方地區(qū)早期稻作農(nóng)業(yè)社會(huì)提供了一個(gè)重要的標(biāo)本。

三、甘肅臨洮寺洼遺址

陳星燦點(diǎn)評(píng)：

寺洼遺址是一個(gè)老遺址。我們是 101 年前發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過幾次的發(fā)掘。這次的發(fā)掘也延續(xù)了多年。首先它是處在文明起源的關(guān)鍵階段，填補(bǔ)了西北地區(qū)或者說黃河上游地區(qū)文明起源的一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)。

在遺址發(fā)掘出一處馬家窯文化的大型聚落，發(fā)現(xiàn)了三重長(zhǎng)方形布局的圍溝、近百座房址、大量的灰坑窖穴。首次發(fā)現(xiàn)史前遺址的三重長(zhǎng)方形布局的圍壕，首次發(fā)現(xiàn)馬家窯文化大規(guī)模的制陶區(qū)，首次確認(rèn)馬家窯文化高等級(jí)的中心性的聚落，為我們展現(xiàn)了4800年前后，黃土高原西部地區(qū)早期社會(huì)的發(fā)展水平和文明化程度，彰顯了黃河上游文明起源和早期發(fā)展的新高度。

三重長(zhǎng)方形布局的圍壕

四、西藏康馬瑪不錯(cuò)遺址

王巍點(diǎn)評(píng)：

這是近來(lái)西藏考古的一個(gè)重大的發(fā)現(xiàn)。首先，它的海拔高，4430～4410?米。然后年代延續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，分 4 個(gè)時(shí)期，距今5000 年～2000 年，也就是說，我們從中原地區(qū)或者這兩長(zhǎng)江黃河地區(qū)文明創(chuàng)新文明形成，一直到秦代將近 3000 年。

原來(lái)我們對(duì)西藏的了解是比較零星的，某一個(gè)區(qū)域某一個(gè)地方。在這樣長(zhǎng)時(shí)段的 4 個(gè)時(shí)期，可以看到它的埋葬的形式結(jié)構(gòu)有明顯的變化，而且大約在距今 3300～3000 年的時(shí)候出現(xiàn)明顯的社會(huì)分化。這使我們對(duì)這個(gè)區(qū)域聚落的演變、聚落的布局、遺存的特點(diǎn)，特別是社會(huì)的分化有了解。通過它的遺跡和遺物，還可以看到和內(nèi)地和四川包括長(zhǎng)江上游有密切的聯(lián)系，也是證明了我們的交往、交流、交融。

它的墓葬結(jié)構(gòu)很多都是全新的發(fā)現(xiàn)。考古工作結(jié)合多學(xué)科研究，在古DNA、古人類學(xué)、動(dòng)植物考古、環(huán)境考古等方面實(shí)現(xiàn)全方位突破，揭示了人類在海拔 4400 米以上的生態(tài)活動(dòng)的高原適應(yīng)性、復(fù)雜性和連續(xù)性。

瑪不錯(cuò)遺址的發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘，不僅對(duì)西藏考古，而且對(duì)世界范圍內(nèi)認(rèn)識(shí)和理解高原人類適應(yīng)演化，都具有不可替代的重要意義。

瑪不錯(cuò)遺址與周邊文化對(duì)比

五、湖北黃陂盤龍城遺址

王巍點(diǎn)評(píng)：

盤龍城是個(gè)老遺址，最近一二十年，幾個(gè)單位合作對(duì)它進(jìn)行了持續(xù)工作，取得了重要進(jìn)展。

它的位置，我們公認(rèn)是中原商王朝在對(duì)長(zhǎng)江中游控制的一個(gè)重要據(jù)點(diǎn)。原來(lái)都認(rèn)為好像是不是只是為了控制這個(gè)區(qū)域，當(dāng)然也可能是為了獲取銅礦，但是現(xiàn)在通過這十幾年的工作，特別是最近的工作，我們理解到在商王朝成立之前，在二里頭晚期相當(dāng)于夏代末年，中原的勢(shì)力已經(jīng)到達(dá)這里了。商代前期，它成為一個(gè)重要據(jù)點(diǎn)，不僅有高等級(jí)的建筑、高等級(jí)的墓葬，而且鑄造青銅器的遺址也相繼發(fā)現(xiàn)。它是一個(gè)中原王朝向長(zhǎng)江流域擴(kuò)散，以及冶金技術(shù)和禮制向長(zhǎng)江流域擴(kuò)展的一個(gè)重要依托。還有，我們?cè)瓉?lái)都認(rèn)為在商前期盤龍城遺址就衰落了，現(xiàn)在看來(lái)在商代中期它仍然有一個(gè)重要的發(fā)現(xiàn)，可以看到600米長(zhǎng)的石墻、高等級(jí)的墓葬等。這完全改寫了我們的認(rèn)識(shí)。

還有一點(diǎn)需要說，商王朝制造青銅容器的技術(shù)，很可能是從這兒傳向了三星堆。

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盤龍城出土鑲金綠松石器與二里頭、鄭州商城出土相似文物對(duì)比

六、陜西寶雞周原遺址

王巍點(diǎn)評(píng)：

周原遺址的考古發(fā)現(xiàn)，可以說是近百年來(lái)中國(guó)考古周代西周時(shí)期最重大的發(fā)現(xiàn)。

周原遺址，首先確認(rèn)了先周時(shí)期它是一個(gè)都邑。古公亶父遷到周原，但是其都城、政治中心在哪？一直有爭(zhēng)論。這次發(fā)現(xiàn)揭示，在先周時(shí)期，即西周王朝建立之前，它就是一個(gè)獨(dú)立性的遺址、中心性的遺址，有 2500 平方米的宮殿，有一系列的建筑。第二，發(fā)現(xiàn)了西周時(shí)期的三重城垣，宮城、小城、大城，而且它修建的時(shí)間范圍、使用的年代都掐得非常準(zhǔn)，所以應(yīng)該說填補(bǔ)了我們對(duì)西周時(shí)期周原聚落形態(tài)的認(rèn)識(shí)。周原遺址有很多青銅器的窖藏，原來(lái)大家都覺得它是不是一個(gè)貴族的采邑，現(xiàn)在看來(lái)，周原遺址是西周時(shí)期最大規(guī)模的都城，所以是一個(gè)巨大的突破性的發(fā)現(xiàn)。

西周時(shí)期發(fā)現(xiàn)的甲骨，不僅數(shù)量多，而且記載了相當(dāng)豐富的內(nèi)容，為我們研究西周王朝以及它和各個(gè)諸侯國(guó)的關(guān)系，都提供了重要線索。另外，周原的發(fā)掘，應(yīng)該說是從 1999 年開始以來(lái)，幾家單位合作，從都邑考古的理念出發(fā)從研究都城的規(guī)模、城垣的結(jié)構(gòu)、道路的網(wǎng)絡(luò)、水系、大型的建筑等，通過這樣一個(gè)清晰的工作理念，開花結(jié)果。它為都城考古，為夏商周都城的考古提供了一個(gè)非常好的樣板，具有重大的突破性的意義。

西周時(shí)期的三重城垣

七、北京房山琉璃河遺址

雷興山點(diǎn)評(píng)：

北京房山琉璃河遺址是西周燕國(guó)都城。琉璃河考古，可以作為西周封國(guó)考古的一個(gè)典范。這個(gè)遺址是目前發(fā)掘時(shí)間最長(zhǎng)、面積最大、內(nèi)涵最豐富的西周封國(guó)遺址。作為周初三公之一的召公所封之燕國(guó)，是西周分封制度最有力的見證。

新發(fā)現(xiàn)的外城墻和外城壕，首次明確了西周封國(guó)中的兩重城垣結(jié)構(gòu)，城址范圍由原來(lái)認(rèn)識(shí)的 60 萬(wàn)平方米擴(kuò)大到了 100 萬(wàn)平方米左右。琉璃河遺址的城市的方向、城圈結(jié)構(gòu)等規(guī)劃的特征，與王朝中心的周原遺址相似，這是分封制下國(guó)家治理邊地統(tǒng)治的有力見證。新發(fā)現(xiàn)的大型宮殿建筑遺址面積之大是西周封國(guó)之最，大型的夯土井類遺跡的結(jié)構(gòu)是前所未見。如果結(jié)合鉆探所知道的夯土分布狀況，可以大致厘清城址的結(jié)構(gòu)與形態(tài)，是西周都邑形態(tài)研究的一個(gè)重要突破。

燕侯墓地的確認(rèn)，使遺址最高等級(jí)墓葬的數(shù)量和墓地形態(tài)得以完整展現(xiàn)。不僅可以推斷遺址作為燕國(guó)都城的延續(xù)時(shí)間，更可填補(bǔ)傳世文獻(xiàn)中燕侯時(shí)期的空白。貴族墓葬M 1902 出土作冊(cè)奐器組合及“太保墉燕”銘文證實(shí)了召公親自到達(dá)燕地、主持燕都的營(yíng)建，這是北京城建城史最早的出土文獻(xiàn)，實(shí)證了首都北京?3000 年的建城史。

我特看重的，是通過人類全基因組測(cè)序，就是DNA測(cè)序，首次在商周考古領(lǐng)域復(fù)原了古代家族樹。這是研究古代家族關(guān)系社會(huì)結(jié)構(gòu)的一個(gè)重大突破。不僅是有實(shí)際的成果，更重要的是對(duì)以后我們的考古研究開啟了一個(gè)新范式，開啟一個(gè)新的研究領(lǐng)域。

琉璃河遺址出土的青銅器

八、安徽淮南武王墩一號(hào)墓

雷興山點(diǎn)評(píng)：

武王墩一號(hào)墓，可以概括成“江淮遺珍 楚風(fēng)絕唱”。武王墩一號(hào)墓為研究楚文化的政治格局、禮制變遷與藝術(shù)成就，樹立了里程碑式的考古標(biāo)桿。不僅改寫了楚文化研究的時(shí)空框架，更為中華文明多元一體格局，提供了江淮流域的璀璨實(shí)證。

武王墩是戰(zhàn)國(guó)楚系墓葬中獨(dú)立陵園制的典范，陵園面積有150萬(wàn)平方米，車馬坑有有長(zhǎng)148米。這個(gè)陵園里邊陪葬墓、祭祀坑星羅棋布，主墓封土高達(dá)14米，墓坑深達(dá)20米，這些都是展現(xiàn)了楚國(guó)工匠卓越的工程智慧，都是展現(xiàn)了楚文化、楚文明的高度發(fā)達(dá)，可以概括為“王陵規(guī)制，獨(dú)步江淮”。

當(dāng)然，最重要的是在棺內(nèi)，棺本身也是重要的發(fā)現(xiàn)，可以叫“九室棺槨 文字密碼”，這個(gè)“亞”字形的九室多重棺槨為國(guó)內(nèi)首件，棺木墨書數(shù)千字，內(nèi)容涵蓋槨木方位、分室、性質(zhì)與編號(hào)，是迄今等級(jí)最高、信息最系統(tǒng)的先秦墨書文件，為破解楚國(guó)職官制度與營(yíng)造流程提供了活字典。

最引人注目的是出土的器物，可以說是“禮樂重器、文明交融”。出土的這萬(wàn)余件文物，以其組合完整震撼，以九鼎八簋為核心的銅器群、鐘罄鼓瑟的樂器體系，刷新了對(duì)戰(zhàn)國(guó)禮樂文明的認(rèn)知。木器紋飾華美，龍鳳案、耳杯等器物，融合了中原和楚地的風(fēng)格，印證了楚文化對(duì)秦漢藝術(shù)的深遠(yuǎn)影響。木俑，我們?nèi)巳硕冀?jīng)常用的“始作俑者，其無(wú)后乎”的俑。從俑看，我們都認(rèn)為是以俑代殉，這是禮制革新。在這個(gè)墓里面出土了280件的木俑列陣，儀仗與樂舞分工清晰，體現(xiàn)了楚國(guó)從“人殉”向“俑殉”的文明躍進(jìn)，這一明器化喪葬系統(tǒng)的成熟，為后世兵馬俑制度提供了直接的淵源。這是我個(gè)人的觀點(diǎn)。回頭大家再說“始作俑者，其無(wú)后乎”的時(shí)候，換個(gè)角度再去理解。

武王墩出土部分銅器組合

九、云南晉寧河泊所遺址

霍巍點(diǎn)評(píng)：

講云南晉寧河伯所遺址的重要性，我們回顧一個(gè)故事，司馬遷他寫的《西南夷列傳》里面特別談到了像巴蜀、滇、夜郎、邛都這樣一些對(duì)方。那么滇被證實(shí)，就是因?yàn)榈嵬跄沟陌l(fā)現(xiàn)出土了一枚滇王金印。但是這樣的一個(gè)云南，滇的區(qū)域內(nèi)，我們近些年對(duì)河伯所遺址的發(fā)現(xiàn)，取得的最重要的一個(gè)突破在于它證明了：這個(gè)地方是中央王朝實(shí)行的郡縣制的有效管理和對(duì)滇王的繼續(xù)的冊(cè)封，運(yùn)用了靈活的一種統(tǒng)治的管理的方法。這個(gè)方法是非常有效的。

那么，河伯所遺址的發(fā)現(xiàn)，向我們揭露了漢代的益州郡的郡治，郡治被確認(rèn)，它是由一組考古發(fā)現(xiàn)來(lái)確定的。首先有相互疊壓的三期的城墻，還發(fā)現(xiàn)了有大型的木構(gòu)建筑遺址。建筑遺址當(dāng)中的我們看到它的磉墩石，另外道路水網(wǎng)，再加上這個(gè)地方發(fā)掘出土的很多官印的封泥、有字的簡(jiǎn)牘，當(dāng)中都是帶字樣的。這樣就把益州太守、益州郡這些跟我們《史記》《漢書》當(dāng)中文獻(xiàn)記載的，西漢時(shí)期曾經(jīng)在這里設(shè)置益州郡的歷史事實(shí)，把它坐實(shí)了。我經(jīng)常說，這就是中央王朝在邊疆治理當(dāng)中最早實(shí)施的“一國(guó)兩制”的方法。

那么特別重要的，是遺址里邊迄今為止出土的西南地區(qū)最重要的一批漢代的實(shí)物的文書資料。這些文書資料，一方面是印證了《史記》、《漢書》這些文獻(xiàn)記載的歷史事實(shí)，還有一點(diǎn)很重要就是彌補(bǔ)了過去漢代的基層結(jié)構(gòu)，比方說，過去我們知道郡縣一級(jí)比較清楚，但是到鄉(xiāng)、到里這一級(jí)的時(shí)候，往往缺乏資料。通過這一批材料，尤其是當(dāng)中的封泥，還有就是簡(jiǎn)牘，我們可以看到一個(gè)非常完整的管理體系，基層到縣到上面的郡。

還有一點(diǎn)重要意義。它的確是西南地區(qū)的一個(gè)重鎮(zhèn)，通過封泥可以看到它的北面可以連通巴蜀，往南連通了今天的兩廣，通過牂牁江。所以漢非常有效的治理了這一區(qū)域，對(duì)整個(gè)西南邊疆起到了一個(gè)非常穩(wěn)定的作用。在我們統(tǒng)一多民族國(guó)家形成過程當(dāng)中，這是非常難能可貴的材料。這個(gè)材料，我還希望將來(lái)我們?cè)趦蓮V地區(qū)，就是在百越，也有類似的材料發(fā)現(xiàn)。我們知道漢武帝雄才大略，一個(gè)就是對(duì)西南邊疆的治理，還有一個(gè)就是今天的東南。所以我們偉大祖國(guó)的形成過程當(dāng)中，我們可以看到正是這些重要的考古發(fā)現(xiàn)，為我們中華民族多元一體格局的形成，提供了非常重要的物證，這也是我們近些年邊疆考古的一個(gè)重要收獲。

遺址位置

十、新疆喀什莫爾寺遺址

霍巍點(diǎn)評(píng)：

新疆喀什的莫爾寺遺址已經(jīng)發(fā)掘了 6 年。遺址最重要的在于，我們都知道佛教文化、佛教藝術(shù)是一個(gè)從印度起源經(jīng)過中亞，然后傳播到中原的這樣一個(gè)鏈條。而在這個(gè)鏈條當(dāng)中，新疆是它的前端，過去我們講的比較多的是石窟寺，比方說大家熟悉的像克孜爾、龜茲這些地區(qū)，然后到敦煌，然后從敦煌一步一步看到了麥積山，看到了云崗，看到了龍門等。但是，地面佛寺遺址過去保存的情況并不太好。這一次莫爾寺給我們揭示了一個(gè)比較長(zhǎng)時(shí)段的、這個(gè)地區(qū)的地面佛教寺院建筑，它的布局，以及通過這個(gè)布局我們可以看到它的結(jié)構(gòu)和功能。

大體上講，莫爾斯遺址正好是在佛教初傳階段，就是公元1世紀(jì)左右，1～3世紀(jì)是它的第一期，那么這一期它的平面布局，我們的考古工作者做得很清楚，這就是典型的印度中亞地區(qū)“塔院式”為中心的這樣一種結(jié)構(gòu)。但是它的第二期公元4世紀(jì)以后，也就是我們的魏晉以后到唐這個(gè)階段，非常重要，我們看到它一方面保留了第一期原有的塔院，同時(shí)我們中國(guó)內(nèi)地的佛教寺院的布局，伽藍(lán)配置已經(jīng)在這個(gè)地區(qū)出現(xiàn)了，兩者之間是并存的、相互交融。

這樣一個(gè)非常重要的佛教寺院的遺址，它可以說推動(dòng)了我們絲綢之路上佛教考古，我們國(guó)家早期佛寺起源最重要的佛教中國(guó)化的過程，它提供了非常鮮活的材料。我們都知道中華民族是一個(gè)具有創(chuàng)造性，也是一個(gè)具有包容性的民族。在這個(gè)佛寺里面，我們可以看到多種宗教在這個(gè)地方不是相互對(duì)立的，而是相互融合的。

新疆的考古工作者還推測(cè)說，這個(gè)地區(qū)的佛寺是跟武周時(shí)期所建的漢地大云寺可能關(guān)聯(lián)度比較高。這個(gè)推測(cè)非常有意思。因?yàn)榇笤扑率俏渲軙r(shí)期推行全國(guó)，那么它推行的范圍也到了新疆，就證明漢唐時(shí)期，這個(gè)佛教文化它已經(jīng)開始了一個(gè)轉(zhuǎn)型。佛教的新的這種寺院、這種新模式，成為我們?nèi)ダ斫膺@個(gè)區(qū)域文明交流互鑒，中華文明的包容性的有力的見證。遺址的重要性，是在近些年我們中國(guó)邊疆考古，尤其是西域考古當(dāng)中非常重要的一個(gè)例子，入選十大考古新發(fā)現(xiàn)也是來(lái)之不易的。

莫爾寺復(fù)原

媒體提問環(huán)節(jié)

一、《新華社》記者提問：請(qǐng)問今年的入選項(xiàng)目呈現(xiàn)什么趨勢(shì)？與往年相比有什么樣的特點(diǎn)？

王巍回答：

熱烈祝賀入選項(xiàng)目，同時(shí)另外入圍的項(xiàng)目其實(shí)也各有各的重要性，所以我們?cè)u(píng)委每次評(píng)選都是比較糾結(jié)。

首先從20個(gè)項(xiàng)目的角度來(lái)說，第一是內(nèi)容豐富多樣。有史前時(shí)期的聚落遺址；有多層級(jí)的遺址，周原、鄴城，然后金上京、開封；還有地方性，比如商王朝時(shí)期的盤龍城，以及西周時(shí)期的封國(guó)琉璃河，漢代的益州郡的所在；另外區(qū)域上，新疆、西藏都有項(xiàng)目入選。

如果說今年的入選的項(xiàng)目有什么趨勢(shì)，我覺得這些項(xiàng)目，包括這20個(gè)入圍項(xiàng)目，都是在我們國(guó)家一些重大的項(xiàng)目的引領(lǐng)下，比如說“中華文明探源”，研究各區(qū)域的文明化進(jìn)程。比如下湯、寺洼都是在萬(wàn)年文化和五千年文明這樣一個(gè)階段，提供了新的資料；還有很多項(xiàng)目都以國(guó)家文物局全力推動(dòng)的“考古中國(guó)”項(xiàng)目的引領(lǐng)下。為什么叫考古中國(guó)，相關(guān)各個(gè)省一起來(lái)跨區(qū)域的、跨學(xué)科的來(lái)做一個(gè)大的課題，對(duì)相關(guān)的考古發(fā)掘的引領(lǐng)。

還有，有些是全新的發(fā)現(xiàn)。剛才我點(diǎn)評(píng)的西藏的瑪不錯(cuò)，在原來(lái)相對(duì)空白的區(qū)域，只要考古工作做到位，完全可能產(chǎn)生全新的考古發(fā)現(xiàn)。

而且我們一直在說多學(xué)科結(jié)合，各種技術(shù)手段，我們可以看到每個(gè)項(xiàng)目都不僅是考古發(fā)掘，也能夠動(dòng)用各種研究手段方法全面的應(yīng)用。應(yīng)該說，多學(xué)科結(jié)合到這樣一個(gè)時(shí)代，走向深入，走向新的層次，比如說琉璃河，琉璃河的墓葬，我們都一般認(rèn)為是家族墓，前后相接，在一個(gè)小區(qū)域的聚集，但是原來(lái)只是推測(cè)。這次通過DNA的研究證明，它有幾代的世襲，包括他們的婚姻等。自然科學(xué)技術(shù)手段的應(yīng)用，讓我們?cè)瓉?lái)只是推測(cè)的一些看法，可以一錘定音。這也是多學(xué)科結(jié)合在新時(shí)代走向的一個(gè)深入，更好的和我們要研究的歷史問題緊密的結(jié)合。這也是今后一個(gè)趨勢(shì)。

最后，都城。都城考古，注重布局，注重變遷。像周原，原來(lái)我們也做了幾十年。但是以都城考古的理念，要考慮首先有沒有城，有沒有道路，有沒有網(wǎng)絡(luò)，有沒有各布局的特點(diǎn)等。

像琉璃河，像盤龍城，雖然不是都城，但是方國(guó)或者諸侯國(guó)的城市，做一個(gè)城、做一個(gè)區(qū)域都是放眼全國(guó)，比如說盤龍城和商王朝關(guān)系密切，比如說琉璃河是西周的封國(guó)，注重中原和地方。注重統(tǒng)一多民族國(guó)家形成，比如說莫爾寺等。所以都是著眼于大的課題，然后具體的從細(xì)微處著手，多學(xué)科結(jié)合。這些可以說是呈現(xiàn)了我們現(xiàn)代考古學(xué)的一個(gè)新的特點(diǎn)。

二、《封面新聞》記者提問：我們注意到今年全國(guó)十大考古發(fā)現(xiàn)終評(píng)名單中有很多此前考古發(fā)掘過的遺址，想請(qǐng)問一下這些老遺址的新發(fā)現(xiàn)體現(xiàn)在哪些方面？

陳星燦回答：

確實(shí)。今年有很多大遺址、都城遺址都是老遺址，是長(zhǎng)期發(fā)掘的遺址，比如說寺洼，1924年發(fā)掘的，后來(lái)在上世紀(jì)40年代夏鼐先生做了第二次發(fā)掘，那么到現(xiàn)在已經(jīng)101年了。其他一些大遺址，包括盤龍城、周原、琉璃河、金上京、北宋東京城，都是超過半個(gè)世紀(jì)的發(fā)掘和相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間的研究。

因?yàn)榭脊殴ぷ魇且粋€(gè)科學(xué)研究的工作，尤其是大遺址。我們說的現(xiàn)在的最新的發(fā)現(xiàn)，其實(shí)它是長(zhǎng)期研究的一個(gè)結(jié)果。周原遺址是上個(gè)世紀(jì)40年代開始調(diào)查發(fā)現(xiàn)，那么上世紀(jì)70年代開始發(fā)掘研究，到現(xiàn)在持續(xù)了半個(gè)多世紀(jì)，過去發(fā)現(xiàn)了大量的窖穴，大量的零散的西周的遺跡，但是實(shí)際上我們對(duì)它了解很少。這個(gè)零散不成系統(tǒng)。那么最近這幾年我覺得它是一個(gè)重要的發(fā)現(xiàn)，為什么它能成為十大發(fā)現(xiàn)？非常重要，是因?yàn)樗麄儼凑站勐淇脊诺睦砟?，把周原的?lái)龍去脈，尤其是把它的城給發(fā)現(xiàn)了。過去沒有發(fā)現(xiàn)城，那么現(xiàn)在不僅發(fā)現(xiàn)了西周時(shí)代的三座城垣，而且發(fā)現(xiàn)西周之前先周時(shí)期的大型遺址。所以這樣一下綱舉目張，把過去幾十年我們發(fā)現(xiàn)的散亂的這樣一些窖穴，都可以畫在這張圖上。有了這張圖，有了現(xiàn)在的發(fā)現(xiàn)，把過去的發(fā)現(xiàn)都帶活了。所以我覺得老遺址結(jié)出了新果。當(dāng)然其他的遺址比如說像琉璃河，像盤龍城也都是這樣的一些遺址，是老遺址。但是他們實(shí)際上是連續(xù)發(fā)掘的這樣一個(gè)結(jié)果?，F(xiàn)在的重要發(fā)現(xiàn)，把過去的重要發(fā)現(xiàn)也帶動(dòng)起來(lái)了。

三、《中國(guó)日?qǐng)?bào)》記者提問：我關(guān)注到近期國(guó)家文物局已經(jīng)啟動(dòng)夏商文明研究工程，我想請(qǐng)問咱們這次的重要發(fā)現(xiàn)，對(duì)于深化夏商文明研究有怎樣的重要意義？

雷興山回答：

謝謝你關(guān)心夏商考古，謝謝你關(guān)心夏商文明研究工程。按照我的理解，夏商是中華文明發(fā)展的一個(gè)關(guān)鍵階段，較為成熟的王朝文明在夏商這個(gè)階段形成。雖然以前的夏商考古，夏商文明研究碩果累累。但是毋庸諱言，有關(guān)夏商王朝的國(guó)家形態(tài)，有關(guān)夏商的文明形態(tài)，夏商歷史還存在大量空白，所以急需用這個(gè)有國(guó)家有組織的科研，急需用更加豐富的確鑿的實(shí)物證據(jù)，需要更多的歷史細(xì)節(jié)，來(lái)增強(qiáng)歷史的信度，豐富歷史的內(nèi)涵。

比如說，國(guó)外還有人質(zhì)疑我們有沒有一個(gè)夏，像這樣的問題在我們看來(lái)已經(jīng)解決了，但是在國(guó)外還覺得還有問題。我們需要更多的研究，來(lái)講好中國(guó)故事，來(lái)增強(qiáng)我們講好中國(guó)故事、歷史的行動(dòng)。所以說，我個(gè)人認(rèn)為國(guó)家文物局夏商文明研究工程的啟動(dòng)是恰逢其時(shí)，是絕對(duì)的必要。當(dāng)然自從工程宣布啟動(dòng)以來(lái)，據(jù)我所知，好多個(gè)有關(guān)省市現(xiàn)在已經(jīng)紛紛動(dòng)起來(lái)了，已經(jīng)在寫本子全面籌劃。這是我們夏商文明研究工程的一個(gè)新的，我所知道一個(gè)情況。

那么這一次我們有兩項(xiàng)入選的項(xiàng)目和夏商文明研究有關(guān)。比如說盤龍城，盤龍城它不僅是商王朝，它也是夏王朝，是夏商王朝在長(zhǎng)江沿岸最早建立的一個(gè)地區(qū)中心。這些年成果不斷。剛才點(diǎn)評(píng)所說，比如說宮殿建筑，青銅鑄銅做法，一般的貴族。還有一個(gè)，我個(gè)人認(rèn)為是城墻，他們叫“石構(gòu)遺跡”，一種特殊的城墻，好像他們也是這樣認(rèn)為，在我看來(lái)，還有一個(gè)特別的發(fā)現(xiàn)是原來(lái)在水下，沉在水下的，他們用特殊的方法發(fā)現(xiàn)。這一系列的從文明、文化因素等方面的研究，就把長(zhǎng)江流域和黃河流域中華兩大重要地區(qū)給聯(lián)系在一起了。這是王朝時(shí)代國(guó)家治理、國(guó)家經(jīng)略的最好的一個(gè)體現(xiàn)。

說起周原遺址，大家可能認(rèn)為都是周原是周，和周有關(guān)，跟夏商沒關(guān)。其實(shí)不是這樣。商文化分布的最西邊緣，是在周原遺址。周原遺址以西沒有商文化，這個(gè)地方叫商文化京當(dāng)類型，是晚商文化非常重要的一個(gè)類型。

商文化之后，在西周建立之前，這一段也屬于商時(shí)期，那就是著名的先周文化。剛才像王巍先生所點(diǎn)評(píng)的，先周文化探索已歷經(jīng)百年，雖然學(xué)界的觀點(diǎn)認(rèn)為周原是“古公亶父遷徙之地”，是他的都邑之地，但是一直沒有得到確認(rèn)，甚至是我們就周原考古隊(duì)內(nèi)部原來(lái)還在懷疑，這個(gè)地方到底是不是這個(gè)古公亶父遷徙之地，是不是周滅商前的都邑？但是通過這樣的一些發(fā)現(xiàn)，這個(gè)是證實(shí)了周原古公亶父遷徙之地。所以我們可以說，這是先周文化百年探索史上的一個(gè)里程碑式的大發(fā)現(xiàn)。

在這兒我要強(qiáng)調(diào)一下，除了盤龍城和周原夏商這個(gè)研究的重要發(fā)現(xiàn)之外，其實(shí)在2024年度在國(guó)家文物局的有組織科研的特別指導(dǎo)下，有關(guān)夏商研究的工程，夏商研究已經(jīng)開展了很多，還有很多取得了非常大的成果，只不過是今年是它們沒報(bào)十大考古發(fā)現(xiàn)。比如說在二里頭遺址，且不論二里頭遺址發(fā)現(xiàn)了有史以來(lái)最大的一個(gè)宮殿，在它北邊古城村發(fā)現(xiàn)了長(zhǎng)長(zhǎng)的城墻。學(xué)界一致認(rèn)為那才是二里頭遺址的邊緣，最北邊，現(xiàn)在它的東邊也發(fā)現(xiàn)了，原來(lái)我們說二里頭遺址非常了不起，已經(jīng)有360萬(wàn)平方米，現(xiàn)在可以確認(rèn)有1000多萬(wàn)平方米，并且多宮格的格局越來(lái)越清晰，受它影響，偃師商城也能認(rèn)識(shí)到是這種格局。河南南陽(yáng)八里莊遺址也呈現(xiàn)了這樣的格局。其實(shí)今年周原遺址還有一個(gè)重大的發(fā)現(xiàn)，還沒有完全公布，就是到了西周，他們現(xiàn)在還在做工作還沒公布，周原內(nèi)城所謂的宮城的格局也有一點(diǎn)多宮格的苗頭。他們今年因?yàn)檫€在工作，重要的發(fā)現(xiàn)還沒匯報(bào)。

關(guān)于夏商的研究，再比如說洹北商城宮殿的發(fā)現(xiàn)，比如說殷墟里邊的道路系統(tǒng)，原來(lái)從來(lái)沒見過那么復(fù)雜的道路系統(tǒng)，還有復(fù)雜的祭祀坑所體現(xiàn)的禮儀，這都是非常震驚的發(fā)現(xiàn)。還有今年陜北清澗寨溝發(fā)現(xiàn)，是超乎想象的一種方國(guó)遺存，大家關(guān)心的三星堆玉石器作坊也有一系列重要發(fā)現(xiàn)等。這都是2024年度夏商文明研究的一些工程。

這些考古發(fā)現(xiàn)都有利地深化了中華文明的研究。我想這些夏商文明的發(fā)現(xiàn)，夏商考古成果都可以實(shí)證中華文明多元一體的這個(gè)文明形態(tài)，實(shí)證中華文明突出性的特征。在我看來(lái)，這些夏商成果都可以為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明作出積極貢獻(xiàn)。在我看來(lái)，我剛才列舉的一些重要發(fā)現(xiàn)將來(lái)有可能都是中華文明的精神標(biāo)識(shí)。我們相信隨著這個(gè)夏商文明研究工程深入的開展，明年十大考古評(píng)選會(huì)上，大家會(huì)見到更多更精彩的夏商考古成果。

四、上海東方衛(wèi)視《中國(guó)考古報(bào)道》提問：我們發(fā)現(xiàn)在今年的參評(píng)項(xiàng)目當(dāng)中有很多邊疆地區(qū)的項(xiàng)目，那么這一些邊疆考古的新發(fā)現(xiàn)是如何實(shí)證中華文明多元一體的格局的？

霍巍回答：

其實(shí)今年我們的參評(píng)項(xiàng)目當(dāng)中，剛才點(diǎn)評(píng)到的像西藏康馬瑪不錯(cuò)遺址，云南晉寧河泊所遺址，新疆喀什莫爾寺遺址，以及沒有點(diǎn)評(píng)到但是屬于參評(píng)項(xiàng)目當(dāng)中我個(gè)人認(rèn)為一些非常重要的邊疆考古的新收獲，比方說吉林和龍的大洞遺址，這是5萬(wàn)年到1萬(wàn)年前東亞地區(qū)史前人類文化遷徙非常重要的證據(jù)。還有內(nèi)蒙古敖漢旗的元寶山積石冢為我們提供了地區(qū)文化發(fā)展文明演進(jìn)的非常重要的一些證據(jù)。

那么這些比較早期的證據(jù)，都證明中原文明發(fā)生的同時(shí)，邊疆地區(qū)也同樣的進(jìn)入，開始了文明進(jìn)程。而這些文明進(jìn)程的過程當(dāng)中跟中原文明之間都有非常密切的關(guān)系。所以我們?cè)偻罂?，我覺得還有幾個(gè)項(xiàng)目都還值得提出，比方說這次沒有能夠入選但是參評(píng)的黑龍江的阿城金上京，上京遺址做了很多年的工作，我們知道這個(gè)金代是五京制度，遼也是五京制度。為什么要設(shè)五個(gè)京？其中一個(gè)是主都，另外幾個(gè)作為陪都。它一方面適應(yīng)了游牧民族的有效的管理。但另一方面你看它的都城建制都是一派中原體制，從建筑格局、整個(gè)都城的部署都可以看到。這一方面它本民族的一些創(chuàng)造，另一方面還深受中原王朝的都城體制影響的成果。再比如說，也是非常遺憾，我們今天評(píng)委會(huì)上，其實(shí)大家都是非常盡力希望它能夠進(jìn)入，寧夏賀蘭山東麓的蘇峪口瓷窯址，為什么重要？昨天我就講過，點(diǎn)評(píng)的時(shí)候，西夏的窯址能夠接收定窯還有當(dāng)時(shí)的南方地區(qū)一些窯口的技術(shù)又加以創(chuàng)造，進(jìn)行了精細(xì)白瓷的生產(chǎn)。而我們后來(lái)發(fā)現(xiàn)，在西夏王陵使用的很多這種官窯，西夏官窯，都是這個(gè)窯口燒制的。證明我們這些邊疆地區(qū)，這些族群所建立的地方政權(quán)效仿中原，而且在文化的、技術(shù)的很多方面接受了大量的中原文化的因素，帶動(dòng)這個(gè)區(qū)域性的發(fā)展。

莫爾寺佛像高度示意

這樣一些重要的國(guó)家邊疆地區(qū)的項(xiàng)目，都為我們實(shí)證了秦漢以后多民族統(tǒng)一國(guó)家形成過程當(dāng)中周邊地區(qū)怎么（融入）。這是兩股力量的交互作用，一方面受到中原文化強(qiáng)烈的吸引力，另一方面它也產(chǎn)生了強(qiáng)烈的向心力。在這兩股力量的作用下，最終它們成為我們這個(gè)大家庭的一員。我們講偉大的中華民族，它是具有統(tǒng)一性、連續(xù)性、創(chuàng)新性、和平性、包容性這樣一些特點(diǎn)。而這些特點(diǎn)恰恰通過這些邊疆地區(qū)的項(xiàng)目，能夠充分證明我們?yōu)槭裁闯蔀橐患胰耍繛槭裁闯蔀槭褡驯г谝黄?，我們不能散。這是內(nèi)在機(jī)理，文化的屬性所決定的。

從這些意義上講，我覺得雖然邊疆地區(qū)的考古工作相對(duì)起步比較晚，但是我們欣喜地看到，在國(guó)家文物局的高度重視下，用舉國(guó)體制在國(guó)家的統(tǒng)一部署下，在各地方政府的大力支持下，邊疆地區(qū)這些考古工作取得了非常長(zhǎng)足的進(jìn)步。我自己長(zhǎng)期在西藏做的工作比較多，我是親自看到西藏地區(qū)的考古工作怎么從無(wú)到有，從小到大，今天我們已經(jīng)走向了掌握西藏考古的主動(dòng)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)，跟國(guó)際對(duì)話這樣的一個(gè)新的里程碑。我期待將來(lái)還有更多的邊疆考古項(xiàng)目能夠入選，讓中華民族多元一體的格局，筑牢中華民族共同體意識(shí)不是一個(gè)口號(hào)，而成為實(shí)實(shí)在在的人民群眾看得見摸得著，可以走進(jìn)我們的書本，走進(jìn)我們的博物館，讓大家切身體會(huì)，我們這個(gè)偉大民族是怎么一步一步走到今天的。

圖片 | “2024年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”終評(píng)會(huì)直播截圖

排版 | 黃思琦

設(shè)計(jì) | 尹莉莎