文博時空 作者 馬溫馨 王佳歧

制圖｜孫嘉一

文物攝影｜杜廣磊

“斜照染成金色界，嫩霞蘸出水紅天。”（南宋·鄭清之《晚景》）夕陽的余暉灑滿了天際，為地平線鍍上了一層璀璨的金色。金色，是太陽的顏色，代表著溫暖與幸福，也擁有照耀人間、光芒四射的魅力。它是大自然中至高無上的純色，是最輝煌的光澤色。

金光熠熠、金碧輝煌、浮光躍金，自古以來金色被賦予奢華、高貴、光耀、神圣的意義。堅硬閃亮的金還經(jīng)常與溫潤的玉相配，如金枝玉葉、金風(fēng)玉露、金玉滿堂、金聲玉振、金相玉質(zhì)、金科玉律。金與石相連，表示堅定、守信，如金石之交、金石良言、金石不渝。

金色系包括多種顏色，金碧輝煌的故宮琉璃瓦屬于“黃河琉璃”。其出處來自明代詩人紀(jì)坤的《渡黃河作》：“黃河天上來，其源吾不知。東南會大海，吾亦未見之。但觀孟津口，洶涌已若斯。放眼三十里，日耀黃琉璃?！比展庹找碌狞S河水，波光粼粼，如同金色的琉璃。

古人描述“黃琉璃”詩還有：“云屏油幕低覆垂，晴日倒映黃琉璃?！保ㄔぴ觥洞雾崗埐昝坊◢u》）“莊嚴(yán)多寶作供養(yǎng)，白日照耀黃琉璃?！保ㄇ濉清a麒《長椿寺滲金多寶塔歌》）。

金箔是用黃金錘成的薄片。黃金由于具有良好的延展性和可塑性，一克黃金可以打制成約 0.5 平方米的純金箔。我們說的“金枝玉葉”就是金箔制成的。最早發(fā)現(xiàn)制作金箔的是古埃及尼羅河流域，在中國金箔是中華民族傳統(tǒng)的工藝品，源于東晉，成熟于南朝，流行于宋、齊、梁、陳。南北朝時期被應(yīng)用于敦煌壁畫，至唐代普遍采用，永樂宮、法海寺等很多佛教壁畫中都用到金箔。

金箔的顏色分四種，成色好的純金色叫“庫金”，微發(fā)紅。成色略差的叫“大赤”（冷金），大赤最早的意思是“赤色旗”?！吨芏Y·春官·巾車》記述：“象路，朱，樊纓七就，建大赤以朝，異姓以封。”孔穎達(dá)疏：“殷之大白，謂白色旗；周之大赤者，赤色旗?！卑凑展旁娭械拿枋?，它也是夕陽映照天空的顏色，如“夕照光含大赤天，芙蓉片片削風(fēng)煙。”（明·林兆珂《七言律詩》）。

金色中拼入紫銅的雜金色叫“紫赤金”，也叫“佛赤”，鎏金佛造像上常見。金色拼入銀的雜金色稱“田赤”，呈淡黃色。至元明清，金箔主要用于建筑裝飾。故宮太和殿的龍，金碧輝煌，實際為庫金、大赤兩用。

在中國幾千年的歷史長河中，金色的魅力早已深入人心。文物中精湛的黃金加工技藝，如鎏金、鑲嵌、錘鍱、金銀錯、掐絲、炸珠、鏨花、累絲等，無不展現(xiàn)了古人對金色的鐘愛。技藝精湛、美輪美奐，每一件都令人嘆為觀止。

配色靈感：各色花朵與綠葉繪于金胎之上，精妙絕倫，美不勝收。

01

鏨刻

這座清代的金嵌玉石佛塔為藏傳佛教塔式，底為正方形須彌座，四周鏨刻鈴杵紋、蓮瓣紋及雙獅紋。須彌座上是四層圓臺，臺周邊飾蓮瓣紋并鏨刻滿文。塔腹以八個口含纓絡(luò)的獸頭為飾，纓絡(luò)皆為綠松石珠鑲嵌而成。塔身正中有龕門，外有玻璃罩。塔剎十三層，鏨刻滿文，四豎行綠松石珠鑲嵌其中。塔頂上為黑、白玉石裝飾的日、月及嵌紅寶石的寶珠。整個塔身還嵌有碧璽、青金石、珊瑚石等各色珠石。寶塔金碧輝煌，鏨刻的紋飾精美，加之各色石料鑲嵌其間，莊嚴(yán)華美。

鏨刻是我國古代金工傳統(tǒng)工藝之一，迄今已有兩千多年的歷史，是中國古代宮廷工藝的杰出典范?！扮Y，小鑿也。刻，鏤（雕刻）也?！笔荚从谙纳?，興盛于大唐。它是用小錘敲擊各種大小不同的金屬鏨子，利用金屬的延展性，在金屬表面留下鏨痕，鏨出各種流暢且精美的各式紋樣，組成肌理及線條、浮雕或凹雕等，令單一的金屬表面產(chǎn)生多層次的立體裝飾效果。

02

鑲嵌

這件清代的金鏨云龍紋葫蘆式執(zhí)壺，通體鏨刻云紋，云海中鏨二龍戲珠紋。執(zhí)壺有蓋，蓋及壺身分別鑲嵌珍珠及紅寶石、綠松石、珊瑚石、青金石等各色寶石。近足處鏨刻海水江牙紋。執(zhí)壺有獸吞式流，流與壺之間有橫梁相接。柄為龍形，柄與壺蓋之間有金鏈相連。此執(zhí)壺的制作采用了鏨刻和鑲嵌兩種工藝，鏨刻的圖案輪廓線凸起，而鑲嵌的珍珠及各色寶石使其顯得更加豪華富麗。

鑲嵌是常見的古代金工傳統(tǒng)工藝，早在商代二里頭文化時期就開始，春秋時期就開始流行。鑄造銅器時，先在需要鑲嵌的部位表面鑄出線槽，將松石、紅銅片或金銀絲、片嵌入凹槽，再打磨平滑。

03

累絲

配色靈感：粉紫藍(lán)各色寶石與金累絲交相呼應(yīng)，雍容華貴，璀璨奪目。

金屬工藝中最精巧者非“累絲”莫屬。累絲，又名“花作”或“花紋”。它是將金銀拉成絲，然后將其編成辮股或各種網(wǎng)狀組織，再焊接于器物之上。立體的累絲作品制作最難，需事先“堆灰”，即把炭研成細(xì)末，用白芨草泡制的粘液調(diào)和作為塑料，塑成人物或走獸等所要制作的物象，然后再在上面進(jìn)行累絲，用焊藥焊連，之后置于火中把里面的炭模燒毀，即成立體中空、玲瓏剔透的精美藝術(shù)品。

這件金累絲蜂蝶趕菊花籃簪，以造型生動、造作工巧取勝。簪首的制作，是先用素邊絲掐出各個小件的輪廓：一朵靈芝，三莖菊花，一蜂，一蝶，再用做成小卷草的花絲在輪廓里平填。

薄金葉和細(xì)金條做成花枝、花葉和花籃的提梁。先是小件攢焊成形，再將金簪攢焊成型。菊花花心用“吸珠”法做出點點花蕊。

金簪之“鉤花布葉”極其精細(xì)，運金絲如運筆，花絲纖若毫發(fā)，平填時得極其精細(xì)，紋樣繁而不亂，一絲一縷皆清清爽爽，又特別見出攢焊的工夫以及累絲工藝所能達(dá)到的活潑與輕盈。風(fēng)吹過，灑落裊裊花香，這一效果唯累絲可及。

04

點翠

配色靈感：翠藍(lán)色金色為主體，輔以各色寶石，美輪美奐，高雅脫俗。

這件清代的金點翠嵌珍珠寶石雙龍?zhí)易樱L條形，稍有弧度。主體紋飾為二龍戲珠，龍身并嵌有 4 顆東珠（清朝將產(chǎn)自于東北地區(qū)的珍珠稱為東珠，極其珍貴，鑲嵌在表示權(quán)利和尊榮的冠服飾物上），而中間的火珠則為一大顆紅寶石。 

點翠是漢代就出現(xiàn)的傳統(tǒng)金銀首飾制作工藝，是首飾制作中的一個輔助工種，起點綴美化作用。點翠是中國傳統(tǒng)的金屬工藝和羽毛工藝的完美結(jié)合，先用金或鎦金的金屬做成不同圖案的底座，再把翠鳥背部亮麗的藍(lán)色羽毛仔細(xì)地鑲嵌在座上，以制成各種首飾。翠羽根據(jù)部位和工藝的不同，可以呈現(xiàn)出蕉月、湖色、深藏青等不同色彩，點翠的羽毛以翠藍(lán)色和雪青色為上品，加之鳥羽的自然紋理和幻彩光，整件作品富于變化，富麗堂皇而又生動活潑。

點翠工藝在清代乾隆時期達(dá)到了頂峰，現(xiàn)代所見的點翠工藝飾品絕大多數(shù)都是清代流傳下來的精品。由于制作工藝復(fù)雜，成品非常難以保存，以及所用翠鳥羽毛稀有罕見，這項傳統(tǒng)工藝幾乎失傳。

05

壓印

這件鷹頂金冠飾是內(nèi)蒙古博物院的“鎮(zhèn)館之寶”，被稱為“草原瑰寶”，1972 年出土于內(nèi)蒙古自治區(qū)伊克昭盟（現(xiàn)鄂爾多斯市）杭錦旗阿魯柴登的一座匈奴墓中，墓主人應(yīng)為匈奴的高級首領(lǐng)。它代表了戰(zhàn)國時期匈奴金屬工藝、設(shè)計制造的最高水平，制作方法包括錘打、壓印、鐫鏤、抽絲、編索、鑲嵌等多種工藝。

它由鷹形金冠頂和金冠帶兩部分組成。在半球體的冠頂上，立著一只呈俯視狀展翅欲飛的雄鷹，鷹的翅膀呈微波狀。鷹喙內(nèi)鉤，是制作者極力突出的部位，以表現(xiàn)其兇猛。鷹的身體是黃金制造，而脖子和頭部則是兩塊綠松石細(xì)致拼接而成。整個冠飾展現(xiàn)了雄鷹俯瞰狼羊咬斗的場景。

冠帶由三條半圓形金條組成圓形，周長 60 厘米，共重 1202 克。冠帶前面兩條上下之間有榫鉚插合。每條冠帶的主體部分都裝飾為繩索紋，兩端都有浮雕的伏虎、臥馬、盤角羊等，精美細(xì)膩。

壓印是一種常見工藝。壓花與敲花是特殊的裝飾工藝，大多用于較薄的金屬片，花樣的設(shè)計變化無窮，花紋也敲打的極精細(xì)。把沖子放在金屬片上用錘子打擊，使金屬片形成凸起或凹入的痕跡，從金屬正面敲打的稱之為“壓花”，從金屬片背面進(jìn)行敲打的稱為“敲花”。

06

錘鍱

這件金鳳紋帔墜為扁桃形，形似水滴，中空，兩面紋飾相同，中部是一只飾展翅欲飛的鳳凰，四周祥云環(huán)繞，邊部為三角海水紋及點狀三角紋。采用透雕、鏨刻、錘鍱、壓印等相結(jié)合的工藝，較大面積的主題紋飾運用透雕的方法處理，鳳凰、祥云、海水紋的局部則細(xì)心鏨刻，使得畫面虛實相間，更加富有層次感。

錘鍱（yè，枼意為薄片，“金”與“枼”聯(lián)起來表示“金屬薄片”），用錘敲打金、銀塊，使之延伸展開呈片狀，再按要求造成各種器形和紋飾。它是金細(xì)工藝的基本技法，晉代就已出現(xiàn)，一直沿用至今。

07

切割

商周太陽神鳥金飾，四川金沙遺址中最具代表性的文物。太陽神鳥金飾是一件充滿創(chuàng)造力和想象力的藝術(shù)精品，總體為圓形，由金箔片經(jīng)過精心刻畫、切割而成，呈現(xiàn)出剪紙般的鏤空形狀。內(nèi)層圖案由等距分布的十二條弧形齒狀芒飾構(gòu)成，像一個轉(zhuǎn)動的旋渦，又像太陽發(fā)出金光；外層圖案由四只等距分布、首尾相接的“三足鳥”構(gòu)成，四只鳥向著同一方向逆時針飛翔，與內(nèi)層旋渦的旋轉(zhuǎn)方向相反。整個圖案極富設(shè)計感，線條流暢，簡潔明快，既有和諧平衡的秩序感，又有變化交錯的律動感，讓人印象深刻。

除了構(gòu)圖精美外，它的工藝也很精湛，薄如蟬翼，切割細(xì)致，體現(xiàn)了古蜀先民嫻熟精湛的錘鍱與切割技術(shù)。

08

鏨花

這件元代的如意云紋金盤，方中帶圓，形體豐腴，層次明顯，富有立體感。盤內(nèi)外各有四個如意頭，除裝飾作用外，還寓有“事事如意”的吉祥含義。采用錘打、模壓制作成形，整個金盤布滿繁花，一片錦繡，華麗無比。裝飾的花卉承襲了唐宋以來所流行的纏枝花，共16朵，以石榴居多，間有蓮花和寶相花，花朵飽滿，朵朵盛開，繁麗多姿，又有柔細(xì)秀麗的裝飾風(fēng)格。

這些精細(xì)美麗的花紋是采用繪畫與鏨刻相結(jié)合的一種裝飾性“鏨花”工藝制作出來的，以鏨代筆，用小鑿子在器皿上信手打鑿出各種類似陰文淺刻的花樣，行家名為“清花”。這件金盤造型前所未有，鏨刻工藝十分精細(xì)，花筋、葉脈都一一表現(xiàn)無遺，枝葉肥腴纏繞回旋，姿態(tài)生動優(yōu)美，盤表面做過“套色”處理，金器光彩奪目，是一件精美異常的藝術(shù)珍品。

09

雕刻

這件陜西歷史博物館的重點文物金怪獸造型奇特，鷹喙獸身，而且是多種動物的集合體，其眼珠凸出，雙耳豎立，碩大的雙角內(nèi)彎并作倒八字形向側(cè)后展開，雙角分別由 2 只鳥形怪獸組成，雙角上有 16 只鳥形怪獸。通身裝飾美麗的凸云紋，威武之中透著秀麗。制造上兼用了圓雕、透雕、浮雕等多種技法。

它 1957 年出土于陜西省榆林市神木縣納林高兔村。墓葬距今約 2000 年，其中出土多件動物形象的金屬文物。在這附近有兩條長城遺跡，一條是戰(zhàn)國秦長城，另一條是明長城，為了防御匈奴的入侵而修筑的。這件金銀器反映了匈奴人對勇猛強悍動物的崇拜，也反映出匈奴制作高超水平，被譽為最有代表性的匈奴藝術(shù)珍品。

今天，當(dāng)我們再次凝視這些金色的藝術(shù)瑰寶時，還是會被古人的智慧與精致深深折服。那閃耀著的金色光芒，將我們帶往那遙遠(yuǎn)的年代，感受那曾經(jīng)的輝煌與榮光。

圖片 | 孫嘉一 杜廣磊

排版 | 小謝

設(shè)計 | 尹莉莎