“我始終認(rèn)為，自己的第一職業(yè)是教育，業(yè)余愛好是寫作。某種意義上，學(xué)生才是我最好的作品?！?日，復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域一級教授、文學(xué)批評家陳思和從教42周年暨《從廣場到崗位》新書發(fā)布座談會在滬舉行，來自多所高校的教師、作家、學(xué)者齊聚一堂，其中不少曾經(jīng)是陳思和的學(xué)生。

“他們把在復(fù)旦學(xué)到的文化知識和精神傳統(tǒng)傳播到全國各地，培養(yǎng)出更多優(yōu)秀年輕人，也是我從教42周年的最好見證人?！睗M頭銀發(fā)，桃李天下，陳思和一次次在新書扉頁簽下名字。

見證人之一、復(fù)旦大學(xué)中文系教授嚴(yán)鋒忍不住感慨：“AI時(shí)代，有聲音認(rèn)為很多老師容易被淘汰。但陳思和這樣的老師沒辦法被技術(shù)化約。有血有肉、在現(xiàn)場的，能夠有精氣神、人文關(guān)懷、行動力量，加上陳老師的風(fēng)度和氣質(zhì)，這些都是AI學(xué)不到的?！?/p>

為人師：笑瞇瞇中有鞭策

70歲陳思和仍記得24歲去復(fù)旦大學(xué)報(bào)到的景象——衣袋里放著高考錄取通知，也許是心情激動，沒留神提前下了公交車，多走半站路才到校門，“五六分鐘的路程，好像走了很久很久?！?/p>

1982年，28歲陳思和畢業(yè)留校，師從中國比較文學(xué)學(xué)科奠基人賈植芳。讀書、上課、泡圖書館，在校園樹蔭下走了幾十年的他感嘆：“這大半輩子的路走得太快，怎么一下子就走到了人生最后一個(gè)階段。”

復(fù)旦大學(xué)中文系教授郜元寶是陳思和作為班主任帶的第一批學(xué)生中的一個(gè)，“每次見到陳老師，他總是笑瞇瞇的。”1992年博士畢業(yè)后留校任教，他與陳思和做了“32年同事”?！瓣惱蠋煂W(xué)生的培養(yǎng)有獨(dú)到之處，很少直指要害，鮮有厲色批評。他總是鼓勵為主，但在他的鼓勵中，你會感到一種壓力與鞭策?！臂獙氄J(rèn)為，百年來中國新文學(xué)流淌的精神，對現(xiàn)實(shí)的執(zhí)著、對傳統(tǒng)的敬畏、對世界的開放，完美地體現(xiàn)在恩師人格魅力上，“他的微笑包含著這些因素”。

從復(fù)旦大學(xué)中文系主任到復(fù)旦大學(xué)圖書館館長，陳引馳教授一直在接陳思和的“班”，他感謝陳思和總是愿意“放手”，讓后輩和新人們勇敢做事?！澳銈兇竽懭プ?，出了問題來找我，有困難我來擔(dān)。”陳思和的言傳身教影響了一代代學(xué)生，學(xué)生們又再為人師，如此精神與教誨一輩輩傳了下去。

有個(gè)細(xì)節(jié)，嚴(yán)鋒深感暖心。“2017年陳老師給復(fù)旦《星空志》雜志寫卷首，登在文匯報(bào)筆會上，講了一些我自己都忘記了的事——當(dāng)年我到挪威做訪問學(xué)者買了臺天文望遠(yuǎn)鏡。帶回來被人家‘罵死’了，說我?guī)А疀]用的東西’，我一直很慚愧。陳老師是做學(xué)問最好的人，我是做學(xué)問最不好的人，玩物喪志太多了。但陳老師在文章里說‘望遠(yuǎn)鏡就是他的世界，在這個(gè)望遠(yuǎn)鏡里看到自己的世界，這里有他的信念，也是安放他的一種精神’。我真的太感動了，這輩子沒有人提這樣小的事情。那種人對人的信任、理解，一代代師承不僅是知識的傳承，也有情感交流與人文關(guān)懷?！?/p>

做學(xué)術(shù)：強(qiáng)大主體精神“在崗”

“很久以來，我一直想寫這樣系列的小冊子：用講話的形式來梳理一下自己曾經(jīng)在文學(xué)史研究領(lǐng)域提出的關(guān)鍵詞。”在新書《從廣場到崗位》“開場白”里，陳思和道出寫作緣起，希望寫作一系列“理論形態(tài)的回憶錄”。他半開玩笑道，“希望循序漸進(jìn)完成余下5本，到時(shí)我們再開座談會，如果我還活著的話?！?/p>

書中一番總結(jié)擲地有聲——“知識分子的崗位意識的實(shí)踐需要有強(qiáng)大的主體精神所支撐。說到底，就是要用最專一的情懷投入到專業(yè)理想中去，愛自己的專業(yè)，愛自己的崗位，沒有種外在力量可以剝奪這種執(zhí)著的感情?！边@份“主體精神”，陳思和恪守踐行多年。

“我走上研究現(xiàn)代文學(xué)、當(dāng)代文學(xué)和比較文學(xué)的道路，是賈植芳教授精心栽培之力。”陳思和將巴金研究作為學(xué)術(shù)研究起點(diǎn)，“巴金像一顆北斗星那樣遠(yuǎn)遠(yuǎn)地照耀著我，鼓勵著我，直到今天?！睆纳鲜兰o(jì)80年代開始，陳思和走在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究前沿，提出中國新文學(xué)研究中的整體觀、重寫文學(xué)史、民間、潛在寫作等研究方法與概念，對學(xué)界影響深遠(yuǎn)。他開啟“中國現(xiàn)代文學(xué)史話語創(chuàng)新”系列寫作，計(jì)劃出版六本“小冊子”，新近面世的《從廣場到崗位》正是第一本。

“關(guān)于知識分子三種價(jià)值取向的探索，正是我為自己尋找的一份答案，決定我以后堅(jiān)持了三十年的人生道路?！标愃己蛯懙溃谌旰笾匦?lián)焓捌疬@個(gè)題目，談的是“陳年舊事”，卻融入近三十年來社會實(shí)踐切實(shí)體會。“我對知識分子的責(zé)任擔(dān)當(dāng)是自覺的，對知識分子崗位的理解和實(shí)踐一以貫之，三十年來對此有了更深切的感受，尤其是對其艱難性的感受。”

所謂“崗位”，一方面是指知識分子的具體職業(yè)，當(dāng)然在謀生之外，還包括了學(xué)術(shù)責(zé)任與社會責(zé)任；另一方面孕含了一層更為深刻與內(nèi)在的意義，即知識分子對文化傳統(tǒng)精血的維系與發(fā)揚(yáng)。這是一個(gè)辯證的概念，具體而微的工作中有“上出”的旨向，而超越性的精神則融化于普普通通的崗位中；這甚至不只是抽象的理論概括，而必須通過生命實(shí)踐來踐履。

對此，復(fù)旦大學(xué)中文系教授劉耘華深有感觸，他談到，《從廣場到崗位》提到從嚴(yán)復(fù)以來一批又一批知識分子，如何在對自己位置感的尋找、落定中，不斷提高精神境界，獨(dú)立思考，安頓自己?！盁o論做學(xué)問，還是人格塑造，陳老師提倡的境界是一定要帶著靈魂生存，也就是‘我在這里’的崗位意識。這對我特別有沖擊力——找到‘我在哪里’，能夠定心做事，再按照‘我希望的方向做事’。這才是有力量的知識分子。”

“陳老師研究很多說不清道不明的空間，有聲音批評一些術(shù)語含義不清、邊界不明、態(tài)度曖昧。但原創(chuàng)性的創(chuàng)作就像新出生幼兒，生出來就帶著血跡，要狂野的呼叫，有不完美的。什么最完美？死的東西最完美?！睆?fù)旦大學(xué)中文系教授王宏圖對這點(diǎn)感受頗深，他認(rèn)為其中體現(xiàn)了做學(xué)問的勇氣與必經(jīng)之路，“每篇論文從一開始的設(shè)想，到一點(diǎn)點(diǎn)再完善，如果一開始結(jié)論就那么清晰，還研究它干什么呢？”

“思和老師始終葆有旺盛的學(xué)術(shù)生命力，古稀之年依然筆耕不輟。新鮮出爐的《從廣場到崗位》，是他所主持的‘人文社科傳世之作’項(xiàng)目代表作之一，體現(xiàn)了他的學(xué)術(shù)集成與自我革新?！睆?fù)旦大學(xué)黨委書記裘新在致辭中祝?！瓣惱蠋煿P力永健，復(fù)旦人文常青”。

文：許旸

圖：主辦方

編輯：宣晶

責(zé)任編輯：李婷

來源：文匯網(wǎng)