中秋佳節(jié)：共賞團花紋樣之美｜新知

文博時空2024-09-15 08:50

文博時空/文 文博時空作者張明娟

文物攝影｜杜廣磊

在歷史的長河中，人類從自然界的太陽與月亮中汲取靈感，形成了“圓”這一概念的最初認知。追溯至約兩千余載前，《墨子·經(jīng)上》以“圓，一中同長也”之精煉表述，為“圓”賦予了精確的數(shù)學定義。宋代詩人蘇軾在《水調(diào)歌頭》中吟詠“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，深刻反映了中國人對“圓”既作為自然現(xiàn)象又寓含人生哲理的獨到理解。

自古以來，中國文化便與“圓”的完美意象緊密相連，它象征著完整、和諧與無限。每至農(nóng)歷八月十五，金秋送爽，皓月當空，家家戶戶團圓相聚，圍坐于象征團圓之意的圓桌旁，共享團圓飯，同時品嘗著形狀圓潤、寓意美好的“月餅”，以此寄托對家庭團聚、幸福美滿的深切期望。在中國傳統(tǒng)文化中，“團團圓圓”不僅是生活的理想狀態(tài)，也是情感與精神的寄托。而團花其首要特征便是“圓”，這一形態(tài)自然而然地承載了闔家歡樂、幸福美滿的吉祥寓意，成為了深受喜愛的傳統(tǒng)紋樣。

團花紋的定義是四周呈放射狀或旋轉(zhuǎn)式的圓形裝飾紋樣。由“團”“花”“紋飾”三個核心因素構(gòu)成：“團”即圓形圖式，具有均衡適度、和諧、發(fā)展等意義，旋轉(zhuǎn)對稱中線條向外發(fā)散，詮釋出了一種和諧、婉轉(zhuǎn)、運動、兼容、圓滿的美。“花”并非狹義的“花卉”圖案，而是指一切由點、線、面以及色彩等元素構(gòu)成的圓形寓意紋樣。“紋飾”是運用在各種器物藝術(shù)品上的裝飾，這是物質(zhì)生活豐富后上升到精神層面上的追求。

團花紋飾雛形的出現(xiàn)可以上溯到新石器時代。隨著時間的推移、朝代的更替，團花紋飾出現(xiàn)了由簡到繁的演變。歷代的紋飾變化都融入了時代的特征。

傳統(tǒng)團花紋樣式

中國清代團花刺繡紋樣

團花紋鼎戰(zhàn)國后期故宮博物院藏

魏晉南北朝時期是一個社會動蕩的年代，佛教興起及傳播，使蓮花紋飾開始流行，蓮花紋飾最初也應用在瓦當裝飾上，慢慢由素瓣蓮花裝飾變?yōu)閺桶晟徎?。蓮花也是團花紋飾最常見的元素之一。這個時期佛教最重要的藝術(shù)殿堂—敦煌莫高窟始建，大量的花卉類團花紋飾用于佛教建筑裝飾。

蕭山窯青釉劃蓮瓣紋盤晉故宮博物院藏

唐代，絲綢之路的繁榮促進了外來文化與中原文化的交融，引入中亞、西亞流行的連珠紋（又稱聯(lián)珠紋）。唐朝接納并模仿此紋樣，繼而創(chuàng)新，孕育出獨具大唐風范的團花紋樣。其演變歷程可概括為聯(lián)珠團花、花卉植物團花及動物團花三階段，遵循著從外來模仿到本土創(chuàng)新的文化融合路徑，最終成就符合中國傳統(tǒng)美學的團花紋樣。

寶相花紋八出葵花鏡唐?

掐絲團花紋金杯唐

團花紋飾整齊規(guī)矩，層次排列有序，圓滿端莊，呈現(xiàn)出穩(wěn)定、嚴謹?shù)闹刃蚋?，多用于莫高窟建筑的藻井裝飾。藻井是中國古建筑中一種傳統(tǒng)的、獨特的裝飾結(jié)構(gòu)，似“井”字形狀，藻井的設計方位在宮殿廳堂的寶座上方或者佛寺廟宇的神壇上方這些醒目的、重要的位置，它是一種裝飾性很強的木質(zhì)結(jié)構(gòu)的、經(jīng)過雕刻或者鏤空等手法處理過的天花頂棚。

隋唐時期藻井色彩的使用有巧妙之處，主要體現(xiàn)在兩方面：一是巧妙運用相近色搭配，整個窟頂以藻井的基本色為基調(diào)，選擇色環(huán)上相鄰的三種顏色，基本上不使用互補色，畫面充滿自然之色，使人感受到隱秘、幻想、執(zhí)著、穩(wěn)重的色彩氣息；二是運用對比色，選擇在色環(huán)中互成對角的兩種顏色，在藻井中的顏色分布上，大小相近，不僅展現(xiàn)出熱忱與明確的態(tài)度，更賦予圖案以堅定的力量感。?

莫高窟第 123 窟團花藻井初唐

伴隨著唐代絲路貿(mào)易的繁榮和河西走廊地區(qū)的民族雜居，唐代石窟藝術(shù)呈現(xiàn)出多樣化、復雜化的特點。敦煌莫高窟藻井壁畫通常以蓮花、團花等紋樣為核心，邊飾包含忍冬紋、光焰紋、幾何紋、水渦紋、云氣紋、飛天紋等多種紋樣，色彩配置主要有赭、黃、褐、青、綠、白等，不同時期所開鑿石窟中的藻井也各具風貌。延續(xù)三百年的唐朝可以分為初唐、盛唐、中唐、晚唐四個階段，受社會風氣的影響，這四個時期的藻井圖案也呈現(xiàn)出迥然不同的特征。

初唐經(jīng)貞觀、永徽之治及擴張，社會安定，國力強盛，疆域遼闊，形成開放自信的社會風氣，反映于敦煌莫高窟中。石窟藻井采用單一方井結(jié)構(gòu)，為純粹的裝飾性藝術(shù)；在圖案紋樣方面，初唐藻井與紋樣較為平面化的北朝相比更為細致，層次更加豐富；在色彩方面，初唐藻井主要使用赤、黃、白、青、黑五色，整體色調(diào)多偏向暖色，對比強烈，清朗明快。

莫高窟第 321 窟團花藻井井心初唐

莫高窟第 334 窟團花藻井初唐

盛唐國力鼎盛，經(jīng)濟文化繁榮，社會風氣轉(zhuǎn)向享樂。此變化在敦煌壁畫中顯現(xiàn)。在紋樣方面，藻井井心紋樣不再局限于單一的植物造型,糅合了牡丹花紋、石榴花紋、忍冬紋、朵云紋的造型特點, 衍變?yōu)榫哂惺⑻铺厣膶毾鄨F花紋；在色彩方面，盛唐藻井整體由初唐明亮的暖色調(diào)向濃墨重彩的復雜色彩轉(zhuǎn)變，善用紅藍、紅綠對比，結(jié)合錯層退暈手法，充分體現(xiàn)了盛唐藻井富麗堂皇的特色。

莫高窟第 381 窟團花藻井盛唐

持續(xù)數(shù)十年的安史之亂給盛極一時的唐帝國造成了極為沉重的打擊，從此之后唐朝國力斷崖式下降，中國歷史進入動蕩的中唐時期。以莫高窟第 361 窟為例。敦煌莫高窟第 361 窟的藻并壁畫具有非常鮮明的宗教特征。藻井向內(nèi)凹進的四壁上各制有二菩薩一天王，均為坐姿。菩薩天王向外是多層邊飾，自內(nèi)而外分別是菱格紋、卷草紋、降魔杵，最外層垂幔則是非常具有藏地特色的布幔、鈴鐺等紋樣。

這一窟的藻井中用量最大的是青、綠兩種顏色，偏暖的赭、黃等色彩則僅僅在井心背景和邊飾中少量出現(xiàn)，藻井整體呈現(xiàn)出明顯的冷色調(diào)，與初唐的熱烈和盛唐的華麗形成了鮮明的對比，從中可以清晰地感受到國家政局動蕩對文化藝術(shù)產(chǎn)生的影響。

莫高窟第 361 窟雁紋團花平棋中唐

晚唐石窟藻井大體上繼承了中唐時期的繪畫風格，裝飾紋樣不像盛唐那樣擁有繁復細致的層次且大量使用青、綠系色彩，但由于從吐蕃的統(tǒng)治中解放出來，晚唐石窟藻井的彩繪不再具有強烈的宗教屬性，其中暖色也開始出現(xiàn)一定程度的復興，使得畫面相較于中唐更加清新、淡雅。

明清時期更加注重紋飾的吉祥寓意。吉祥圖案選取多為諧音、象征、比擬等方式，以此來表達人們對福祿壽和美滿幸福生活的向往。且“五蝠捧壽”“花團錦簇”“團龍”“團鳳”等線條繁復、色彩艷麗的團花紋飾經(jīng)常出現(xiàn)在當時的服飾、瓷器、玉器、工藝品裝飾上。主要有文字類團花紋、動物類團花紋以及花卉類團花紋。相較于以往朝代，清代瓷器的圖案花紋裝飾在內(nèi)容、形式方面有了更多的創(chuàng)新。

“百壽團圓”鏡明

景德鎮(zhèn)官窯紅彩團花小杯清

紡織品中的團花紋通常以成對或成組出現(xiàn)，兩個、四個或八個的設計形式，或?qū)ΨQ，或連續(xù)，這樣的形式是被人們所喜愛的。首先，成對或成組的表現(xiàn)形式符合人們平衡、對稱、完整的審美。其次，成雙成對的數(shù)字滿足了人們追求吉祥的觀念。在顏色運用上，裝飾圖案的色彩豐富且鮮明，較深的底色搭配明亮的團花紋，使裝飾顯得格外的突出。