李冬君/文 當我們談?wù)揂I時，它已經(jīng)橫空出世了，但它仍屬于未來。

因為它就像云，還在人類的想象中飄忽不定，它與我們的關(guān)系還處于將來時態(tài)。人類不能容忍虛空而又沒有定義的世界，卻能審美對未來虛擬的期待。那團握不住的云，究竟會給地球帶來什么？

答案雖在渺茫的路上，我們卻可以自由選擇一個朗朗晴日或一個暗夜風(fēng)雨的日子，給自己設(shè)定一個具有代入感的閱讀環(huán)境，也許就在你翻開這本書時，時空已經(jīng)不在舊軌道上運行了。

其實，這是一本書信集。不是史上一個名人的往來書信，而是當下熱切關(guān)注人類命運的一群“史前人”寫給AI的一封信。稱他（她）們?yōu)?ldquo;史前人”，完全有感于他（她）們的字里行間涌動著的那份思想的悲憫，竟有著穿越萬年時空的潛能，喚醒我們沉溺蕭索于二傳手的心靈，驀然回首發(fā)現(xiàn)史前人的創(chuàng)世榮耀，才是我們認識AI的始基。

《AI時代的人類意見》

劉堅｜主編

東方出版中心｜中國出版集團

2024年9月

人是怎么來的？世界為什么應(yīng)該給予直立行走的人以自由？第一個陶罐、第一只水杯、第一座房屋是誰創(chuàng)造的等等，哪一問不驚天地？不泣鬼神？

直立人發(fā)現(xiàn)了三維的自由之美，從此開始創(chuàng)世，從使用自然的木棒、石塊，到利用自然元素的水、火、土創(chuàng)造出一個自然界從未有過的新形式的陶器，表明人類從自然進化向社會進化的第一次文明轉(zhuǎn)型。

這種自由之美啊，令直立人欲罷不能，哪怕被虎豹吃掉也絕不再回到四條腿，去與四條腿的動物賽跑。他們是第一批創(chuàng)造世界的人，他們是上帝，也是盤古和女媧。

如今，世界在天真的邊緣衰老，古老而又傳統(tǒng)的哲學(xué)、政治學(xué)、歷史學(xué)等，也突然遭遇了全球化的瓶頸，更何談面對未來？不過，人類的傷感在抵達極限之際，竟然出現(xiàn)了詩意的峰回路轉(zhuǎn)。

AI天降，舉世引頸，紜紜紛紛。是的，AI不僅是科學(xué)家的手邊活兒，還是我們每一個人的未來寄托。于是，焦慮、憂患、歡欣、喜悅，肯定、懷疑、拒斥、歡迎，是敵亦友？舉凡困惑，皆以審美的眷顧，或以理性的拷問，流淌于本書的每一封信里。

本書收入了地球人寫給AI的48封信。是的，這是一群差異很大的個體人，年齡的差異、性別的不同、職業(yè)的專好，或為科學(xué)家、或為樂手、或為文史哲學(xué)者、或為企業(yè)家、或為演員、或為學(xué)校校長，憑著他們對未來的堅定信念，給AI發(fā)出了每一位個體人對它的期待，使我們在閱讀每一封信件時，頓然獲啟AI也許是一位偉大的創(chuàng)世者，它將帶領(lǐng)人類再一次像人類直立起來一樣走向一個全新的人類文明——超人？

這世界，有了人類，才有時間觀念，時間發(fā)生了，才會賦予歷史以有意義的內(nèi)容。歷史是時間的形式，但不是所有的時間都能成為歷史，只有那些被具有歷史觀的史家記載下來的時間才能成為歷史。同樣，不是所有的時間都會以歷史的形態(tài)呈現(xiàn)，比如現(xiàn)在進行時的“我們”和將來時的“他們”，就不會就范于歷史，但歷史教會了我們立定于進行時分，為迎接未來準備最好的自己，這就是現(xiàn)在進行時的使命感，因為我們總想拾起歷史的遺憾，以獲得未來的補救和寬恕。

未來的新人類會諒解我們嗎？會像我們那樣清算歷史嗎？這一問，犀利，緊迫，有一種無法走出文明困境的抑郁。“人類”，是正在進行時的“我們”；“新人類”，是將來時的“他們”。AI由“他們”來掌控和定義，那么誰來定義“他們”呢？是只想要福利國而不想要理想國的我們這一代來定義未來人之于“他們”那一代嗎？

我們是要一個AI創(chuàng)世者，為人類創(chuàng)造一個新文明的未來，還是要一個掌控定義AI的統(tǒng)治者，以定義“他們”的歷史。換句話說，AI，是以優(yōu)于并服務(wù)于人類思維的人工智能來臨，還是以人類脫胎換骨重啟物種進化的歷程，如尼采所謂“超人”來臨？這是本書留給我們?nèi)蛞曇跋碌?、需要腦容量的思考題，也是本書在當下出版的價值所在。每一封信都是一只價值不菲的思想與智力的錦囊，必將沉淀為孕育AI的土壤，為AI考古它的出身留下可資憑證的資料。

曾經(jīng)，知識就是力量，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力；AI時代，思想就是力量，思想是第一生產(chǎn)力，未來屬于思想者。

未發(fā)生的時間是未來，已發(fā)生的時間是歷史，AI將走進已發(fā)生的時間，去往文明的世界，書寫它的歷史，人類文明大轉(zhuǎn)型的芝麻開門了。

（作者系歷史學(xué)者）