吳晨/文 在商湯科技2024年年會上，已經(jīng)去世的創(chuàng)始人湯曉鷗以數(shù)字人的形式現(xiàn)身，如同在往年的年會上那樣說了些笑話，惟妙惟肖。據(jù)說，商湯科技數(shù)字人團(tuán)隊利用湯曉鷗的歷史視頻數(shù)據(jù)訓(xùn)練了這個數(shù)字人，又與他的親人和好友一起創(chuàng)作了年會上的發(fā)言，很多不知情的員工為數(shù)字人的逼真而震撼。

數(shù)字人顯然成為生成式人工智能的一個重要應(yīng)用場景。已經(jīng)有人在討論“復(fù)活”去世的明星或者離世的親人，也有人在思考數(shù)字生命能否真正成為自己生命的延續(xù)，甚至幻想某一天通過數(shù)字生命達(dá)到永生。

在這里，先要厘清科學(xué)和科幻的區(qū)別。利用過往視頻音頻資料復(fù)原一個人的影像和聲音，制造數(shù)字人并不難，如果他是著作等身的名人，用過去的作品來訓(xùn)練大語言模型，或許還能一定程度上模仿其表達(dá)或思考的方式。數(shù)字生命則是一個巨大的跨越，在通用型人工智能（AGI）到來之前，機(jī)器不可能有自主意識，更無從談起生命的延續(xù)。讓硅基生命延續(xù)碳基生命的所謂上載人生，只存在科幻劇《上載人生》（Upload）之中。如果有人用數(shù)字生命來偷換數(shù)字人的概念，那一定很無知，盡管隨著人工智能（AI）的進(jìn)步，數(shù)字人會越來越像人，甚至讓人對他產(chǎn)生情感的連接。

但數(shù)字人的出現(xiàn)依然引發(fā)了一系列值得我們思考的問題。

首先是法律和倫理的問題。商湯科技制作湯曉鷗的數(shù)字人得到了其親人的許可。在沒有親人許可的情況下，利用公開資料還原逝去的名人顯然侵犯了逝者的肖像權(quán)。

其次是深度假象的問題。互聯(lián)網(wǎng)上有海量的視頻和音頻，據(jù)此生成一個人的數(shù)字人很容易，給他們“喂”語料讓他們“說話”都是有可能的。在短視頻平臺上，我們已經(jīng)看過不少捏造的名人視頻。在西方一些國家的選舉中，也已經(jīng)有炮制候選人的數(shù)字人，故意讓他們說錯話，并通過視頻的病毒式傳播讓候選人選舉失利的案例。隨著AI的進(jìn)步，這樣捏造出來的數(shù)字人視頻將會更以假亂真。

這就提醒了我們，在缺乏有效監(jiān)管的情況下，每個人對于網(wǎng)上傳播的視頻都要有所提防，“眼見為實”已經(jīng)是明日黃花，每個人都要有意識地避免自己成為某些數(shù)字人假新聞的受害者；當(dāng)數(shù)字人的視頻可以以假亂真的時候，也需要強(qiáng)化監(jiān)管，一邊是數(shù)字人需要明確自我標(biāo)識，另一方面也需要開發(fā)出一些工具幫助普通消費(fèi)者鑒定視頻真?zhèn)?，就好像鑒別一張圖片是否被P過一樣。

第三，我們也特別需要提醒那些希望通過數(shù)字人來寄托對逝去親人哀思的人，一開始惟妙惟肖的數(shù)字人或許可以給人極大的慰藉，就好像網(wǎng)上一位父親制作了自己早逝女兒的數(shù)字人，但數(shù)字人在未來十年甚至更久都不可能成為有自我意識的數(shù)字生命，它只會帶來虛假的情感連接，讓人逃避現(xiàn)實，反而無助于從悲痛中真正走出來。每一場悲劇都需要“結(jié)束”，因為只有結(jié)束才能向前走，走出去。

第四，我們也需要清楚地知道對數(shù)字人很可能上癮。十年前的電影《Her》就描述了一旦“人”愛上“人工智能”會有多可怕，Her還只是一個語音機(jī)器人。我們很容易想象，未來一個人可能以心目中的偶像作為自己的戀愛機(jī)器人，并跟她/他產(chǎn)生緊密的情感連接，但這種情感連接很可能因為逃避現(xiàn)實世界而扭曲。

最后，對那些希望培養(yǎng)數(shù)字人作為自己生命延續(xù)的人，還有一個善意的提醒：生老病死是生命的規(guī)律，每個時代有每個時代的人物，謝幕很正常。智能數(shù)字時代最稀缺的是人的注意力，當(dāng)數(shù)字人普及了之后，就跟藏在手機(jī)電腦里無數(shù)的照片一樣，不會有多少人記得。

 （作者為財經(jīng)作家、晨讀書局創(chuàng)辦人）