前些天去逛某個園林博物館，一位自信大方的“小孩姐”講解員特別引人注目。她嫻熟地引導(dǎo)一組參觀者來到展廳二層，在一個石雕擺件前站定，然后饒有興味地問道：“大家看這一塊塊的石頭像什么？對，像姜。這些‘姜’連接成一座山的形狀，表達(dá)了‘江山’這一美好寓意。接下來我們移步去看下一件展品?！?/p>

等我們自行參觀完二層展廳，迎面又碰上了乘電梯上來的“小孩姐”，她正忙著給新一組游客講解。在“姜山”前，她再次用飽滿的情緒發(fā)問：“大家看這一塊塊的石頭像什么？”

我一點都不懷疑這位“小孩姐”認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，也深覺這份講解任務(wù)能大大提升孩子的公共表達(dá)和應(yīng)急協(xié)調(diào)能力。只是，有時也忍不住去想：夜深人靜之時，她會不會懷疑這種周而復(fù)始講解的意義呢？除了“我要認(rèn)真負(fù)責(zé)講好”的信念感，她又能從這份“工作”中獲得多少深層次的知識滋養(yǎng)？

把青少年放到志愿講解崗上鍛煉，并不必然會提升他們的文化底蘊。如果對他們的引導(dǎo)培訓(xùn)停留于諧音梗、奇聞軼事等“瑣碎”敘事，孩子們對展品的理解就很容易流于表面，輸出的也大概率是模式化的內(nèi)容，無益于其知識體系的充實和拓展。當(dāng)志愿講解成為“復(fù)讀機”般的重復(fù)性流程，孩子們對文博領(lǐng)域的興趣和熱情反而可能被漸漸消磨掉。

這種青少年講解存在的局限，或許更多是對當(dāng)下文博領(lǐng)域講解問題的折射。參觀博物館時，類似較為膚淺僵化的講解方式并不少見。有些講解員為了照顧到不同群體的需求，傾向于挑選那些故事性、趣味性強的展品，而這些小故事往往聽過“樂一下”就完了，沒有多少延展至人生哲理、藝術(shù)旨趣、文化深層肌理的空間。這也讓不少網(wǎng)友吐槽：有些講解，聽了又好像沒聽。不客氣地說，這樣的講解，即便沒有戲說歪曲歷史，也是對博物館資源和參觀者時間的一種浪費。正因如此，隨著近些年“博物館熱”的興起，不少游客都開始呼吁更高質(zhì)量、更具文化內(nèi)涵的博物館講解。

每個人的解說風(fēng)格不同，理想的博物館講解也沒有統(tǒng)一的“標(biāo)準(zhǔn)化”樣貌，但有一點理應(yīng)存在共識：好的講解，應(yīng)當(dāng)是對人心和靈魂的觸動，而不僅僅滿足于戳中人們的笑點和“八卦心”。畢竟，那些瑣碎的奇聞軼事終歸只是作為調(diào)劑的“佐料”，展品所承載的人文底蘊和歷史縱深感，才是更值得被探討和關(guān)注的主題。

前幾天參觀岳麓書院時，一位講解員的解說令人印象深刻。她的解說詞中，并沒有多少令人捧腹的“包袱”，卻如同一顆強力的磁鐵，吸引一眾參觀者全程聽完40分鐘的內(nèi)容。從對岳麓書院學(xué)規(guī)的逐句解讀，對“疑誤定要力爭”“痛戒訐短毀長”等治學(xué)、為人之道的分析，到回溯“實事求是”的歷史淵源，再到對書院建筑設(shè)計合理性的講解……如果說大家在參觀初始還處在狀態(tài)之外，那么隨著講解慢慢深入，很多人的內(nèi)心也逐漸沉靜下來，用耐心聆聽的方式表達(dá)著對歷史的思考和敬意。

有人也許會說，青少年的人生經(jīng)歷有限、感悟能力尚未成熟，要求他們談?wù)撨@些內(nèi)容或許太過深刻。但事實上，很多家國情懷、美學(xué)素養(yǎng)和人文關(guān)懷，不一定非要親身體會、完全成熟后才能理解。文博機構(gòu)只要在培訓(xùn)中深入淺出地進(jìn)行解讀，就完全可以引導(dǎo)青少年超越一次次復(fù)述奇聞軼事的簡單講解模式，真正讓這份“工作”成為滋養(yǎng)精神世界的源泉。

比如，可以通過提供延伸閱讀書單、增強專家指導(dǎo)等方式，鼓勵孩子們依托自己感興趣的領(lǐng)域，在統(tǒng)一培訓(xùn)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，自主地閱讀相關(guān)背景資料，搭建起屬于自己的課外知識框架，并將其靈活地應(yīng)用到講解內(nèi)容之中。如此一來，青少年便不再只是“沒有感情的復(fù)讀機”，而是真正成為講解的主導(dǎo)者，決定對一個展廳、一次展覽，重點講解哪些展品、從怎樣的視角進(jìn)行解讀，嘗試脫離既有文案與游客展開實時交流……

也許，他們一開始的講解會略顯稚嫩、不夠“完美”，但在這種更具主動性的謀劃布局中，青少年的綜合素養(yǎng)無疑能得到更大程度的歷練，避免形式主義窠臼，這也應(yīng)該是鼓勵青少年參與志愿講解的初衷所在。

來源：中國青年報 作者：任冠青