一

數(shù)智影視，這個新時代的寵兒，正以其獨特的魅力和無限的潛力，逐漸成為視聽藝術(shù)領(lǐng)域的新星。數(shù)智化不僅是一場技術(shù)的革命，更是一次藝術(shù)的飛躍。它以互聯(lián)網(wǎng)、人工智能等前沿技術(shù)為核心，深刻改變了影視創(chuàng)作的生產(chǎn)方式、傳播路徑和審美體驗，為影視藝術(shù)的發(fā)展開辟了全新的可能。

數(shù)智影視是什么？為什么要提出和強調(diào)“數(shù)智影視”？我們知道，當(dāng)下社會發(fā)展一個最顯著的特征，就是人類已經(jīng)進入了一個以大數(shù)據(jù)、云計算、人工智能、區(qū)塊鏈、5G、元宇宙等為代表的新技術(shù)不斷涌現(xiàn)，各種新媒體、新業(yè)態(tài)、新模式層出不窮、日新月異的數(shù)智化時代。數(shù)智化時代一個最大的特點，就是數(shù)字經(jīng)濟、數(shù)字技術(shù)和我們的生活、工作、學(xué)習(xí)，和我們社會的方方面面已經(jīng)深度融合，當(dāng)然也包括和影視藝術(shù)深度融合。

數(shù)智化正在改變我們傳統(tǒng)的影視工業(yè)體系、影視制作流程、影視傳播方式，也在改變我們傳統(tǒng)的影視美學(xué)和影視文化。換句話說，數(shù)智化正在深刻改變著影視的生產(chǎn)方式、傳播方式和接受方式，當(dāng)然也在深刻改變著我們的生活方式、思維方式和生命方式。數(shù)智化已經(jīng)成為當(dāng)下影視發(fā)展、影視創(chuàng)新的一個最重要的動力和引擎。

二

這些年來，我們的影視創(chuàng)作、影視生產(chǎn)、影視傳播和影視接受，已經(jīng)或正在經(jīng)歷著數(shù)智化的轉(zhuǎn)型。從創(chuàng)作生產(chǎn)來看，虛擬制作、虛擬拍攝、智能制作已經(jīng)成為我們影視創(chuàng)作生產(chǎn)的一種新的常態(tài)。我們傳統(tǒng)影視制作當(dāng)中很多難以實現(xiàn)的、成本很高的、具有很大危險性的拍攝場景、鏡頭和畫面，現(xiàn)在借助于數(shù)智化手段，已經(jīng)變得輕而易舉、易如反掌，而且成本很低，效果也很好。

傳統(tǒng)的影視特效制作，往往是先拍攝，然后在后期制作當(dāng)中，把演員從綠幕當(dāng)中“摳”出來，再進行背景合成?，F(xiàn)在我們借助于數(shù)智化手段，可以先創(chuàng)造出一個虛擬環(huán)境，讓演員在虛擬環(huán)境當(dāng)中進行表演，然后進行實時拍攝。比如，在國內(nèi)影院上映的詹姆斯·卡梅隆執(zhí)導(dǎo)的《阿凡達：水之道》，已上映的美國科幻大片《沙丘》和《沙丘2》等等，都是這樣創(chuàng)作出來的。

從前期創(chuàng)意、劇本創(chuàng)作、場景選擇、演員表演，到后期制作、發(fā)行放映、市場推廣，數(shù)智化已經(jīng)全面滲透到我們影視生產(chǎn)、創(chuàng)作和傳播的各個環(huán)節(jié)、各個方面和全過程。特別是人工智能的發(fā)展，已經(jīng)出現(xiàn)了人工智能編劇、人工智能導(dǎo)演、人工智能剪輯師、人工智能演員，等等。很顯然，數(shù)智化顛覆了傳統(tǒng)影視中導(dǎo)演和編劇作為創(chuàng)作主體的角色定位。羅蘭·巴特曾在《作者之死》中提出，文本的意義是由讀者而非作者賦予的。那么數(shù)智化的介入則進一步打破了主客體之間的界限，影視的文本結(jié)構(gòu)因此變得更加開放、流動。

從傳播方式來看，傳統(tǒng)的線性、單向、固定的影視傳播方式，正在為一種非線性、多向度、移動化、社交化和互動化的傳播方式所取代。互聯(lián)網(wǎng)特別是移動互聯(lián)網(wǎng)，已經(jīng)成為我們影視傳播的主渠道。網(wǎng)絡(luò)電影、網(wǎng)絡(luò)劇、短視頻，以及各種形式的微電影、微視頻，已經(jīng)成為當(dāng)下大眾特別是年輕人接受影視、消費影視的主要方式。

從影視的接受（消費）方式來看，也出現(xiàn)了一個很大的變化。傳統(tǒng)的在電影院、在電視機前的，“儀式感”很強的觀影方式、欣賞方式、審美方式，正在為一種更為日?；?、生活化、移動化、社交化、互動化和“悅己化”的接受方式、消費方式所取代。

所以，數(shù)智化已經(jīng)成為當(dāng)下影視發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的大趨勢，也是影視創(chuàng)新的一個最重要的動力和引擎。數(shù)智影視轉(zhuǎn)型，反映了當(dāng)下影視發(fā)展、影視創(chuàng)新的一個關(guān)鍵點，或者說一個“風(fēng)口”。

三

強調(diào)數(shù)智影視，強調(diào)數(shù)智化對影視的賦能，并不是要完全取代或拋棄我們傳統(tǒng)的影視美學(xué)和影視文化。相反，我們是要在數(shù)智化的基礎(chǔ)上，進一步堅守和弘揚我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)影視美學(xué)和影視文化，同時與時俱進，創(chuàng)造出適應(yīng)數(shù)智化時代發(fā)展的新的影視美學(xué)和影視文化。

數(shù)智影視為我們提供了一種全新的影視表達和影視敘事的方式。數(shù)智化手段的運用，使我們能夠創(chuàng)造出更加逼真、生動、奇幻的影視畫面和影視場景，能夠以一種更加自由、靈活、多元的方式來講述故事、塑造人物、表達情感。比如，我們可以通過數(shù)智化手段，來重現(xiàn)歷史的某個場景、某個人物、某個事件，讓觀眾有一種身臨其境的感覺；也可以通過數(shù)智化手段，來創(chuàng)造出一個完全虛擬的世界、一種完全虛擬的生活，讓觀眾在一種全新的審美體驗當(dāng)中，去思考人生、思考社會、思考未來。

數(shù)智影視提供了一種全新的影視接受、消費和影視審美的方式。數(shù)智化手段的運用，使我們能夠以一種更加便捷、高效、個性化的方式來接受、消費和欣賞影視。我們可以通過手機、平板、電腦等各種終端，隨時隨地觀看我們喜歡的影視作品；也可以通過各種社交媒體和平臺，來分享我們的觀影感受、審美體驗，與他人進行交流和互動。這種全新的接受、消費方式和審美方式，也在一定程度上改變了我們的生活方式和思維方式。

同時，數(shù)智影視的發(fā)展，給影視的文化內(nèi)涵和價值引領(lǐng)提出了新的要求和挑戰(zhàn)。在數(shù)智化時代，如何堅守和弘揚社會主義核心價值觀？如何通過數(shù)智影視來傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化？如何通過數(shù)智影視來講好中國故事、傳播好中國聲音？如何通過數(shù)智影視，來展現(xiàn)中國人的歷史自信、文化自信？如何通過數(shù)智影視，來提升我們國家的文化軟實力和中華文化的影響力？這些都是需要認(rèn)真思考和回答的重要問題。

此外，反過來，我還想表達的是，人類創(chuàng)作者的想象力、情感表達與社會洞察力，仍是影視藝術(shù)不可或缺的核心。德勒茲曾在《褶子》中提出，世界的復(fù)雜性與藝術(shù)的豐富性往往通過“褶皺”來表達。而所謂影視藝術(shù)的“想象褶皺”，即藝術(shù)創(chuàng)作中存在的多重層次與維度，超越了表面的邏輯結(jié)構(gòu)與線性敘事。影視創(chuàng)作的過程會充滿不確定性與偶然性，會出現(xiàn)那些“未曾預(yù)料到的瑕疵”，而這些不可預(yù)知的因素正是創(chuàng)作的魅力所在，使得作品充滿了生命力與張力。影視藝術(shù)中那種超越邏輯的深度表達，仍舊需要依賴人類創(chuàng)作者的情感參與和直覺判斷。在這個意義上，只有通過持續(xù)的思考與探索，影視藝術(shù)才能在數(shù)智化的未來找到屬于它的獨特表達方式。

總之，數(shù)智影視是當(dāng)下影視發(fā)展、影視創(chuàng)新的一個重要方向和趨勢。筆者希望業(yè)界和學(xué)界能夠在這方面繼續(xù)發(fā)揮自己的優(yōu)勢和特色，不斷探索和創(chuàng)新，為中國數(shù)智影視的發(fā)展貢獻更多的智慧和方案，共同推動中國數(shù)智影視的發(fā)展和創(chuàng)新。

文：丁亞平（中國高等院校影視學(xué)會會長、中國傳媒大學(xué)藝術(shù)學(xué)部學(xué)部長）

編輯：徐璐明

責(zé)任編輯：邵嶺

來源：文匯網(wǎng)