隨著《義務(wù)教育課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡稱“新課標(biāo)”）的發(fā)布，統(tǒng)編小學(xué)語文教材進(jìn)一步引入了大量中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，其中不乏與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的內(nèi)容。非遺更多地進(jìn)入語文課本，不僅豐富了教育教學(xué)資源，也對提升學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)大有助益。在非遺語境下開展語文教育，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識非遺，理解非遺的文化內(nèi)涵及其價值，培育學(xué)生傳承文化傳統(tǒng)的自覺意識，需要不斷探索與實踐。

認(rèn)識非遺，增強文化自信

新課標(biāo)將“文化自信”列為核心素養(yǎng)之首，要求讓學(xué)生“認(rèn)同中華文化，對中華文化的生命力有堅定信心”，語文課程無疑是增強學(xué)生文化自信的有效路徑。非遺作為民族文化的重要標(biāo)識，對于維系社群內(nèi)共同體的文化身份有顯著作用。在社區(qū)和學(xué)校場域內(nèi)，學(xué)生可以通過了解、參與和傳承非遺，在積極的語文實踐活動和真實的生活情境中認(rèn)識中華文化，探尋中華民族文化根源。

非遺包括民間文學(xué)、傳統(tǒng)戲劇、傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)技藝、民俗等類別。統(tǒng)編小學(xué)語文教材中，就包含了不同類別非遺的相關(guān)內(nèi)容，為學(xué)生認(rèn)識博大精深的中華文化提供了豐富的視角。例如三年級下冊《紙的發(fā)明》一課，講述了造紙術(shù)的歷史演變和工藝流程，教學(xué)中可以將造紙術(shù)搬進(jìn)課堂，讓學(xué)生親手體驗古法造紙的樂趣，激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步探索中國古代諸多科學(xué)技術(shù)成就的興趣。三年級下冊《綜合性學(xué)習(xí)：中國傳統(tǒng)節(jié)日》一課，適合開展項目式學(xué)習(xí)，讓學(xué)生自主選擇感興趣的傳統(tǒng)節(jié)日，從節(jié)日起源、風(fēng)俗習(xí)慣、文化內(nèi)涵、詩詞文學(xué)等角度搜集資料，感受節(jié)日對于中國人調(diào)節(jié)時間生活、表達(dá)共同情感的重要作用。五年級下冊《綜合性學(xué)習(xí)：遨游漢字王國》涉及了剪紙、篆刻、書法等多種漢字呈現(xiàn)形式。六年級上冊《京劇趣談》、六年級下冊《藏戲》分別介紹了京劇和藏戲，展現(xiàn)了中華文化的多元魅力。學(xué)生通過語文教材認(rèn)識非遺，領(lǐng)略中華文化中蘊含的經(jīng)驗與智慧，能夠增強民族自豪感與歸屬感，增強文化自信。

探索非遺，挖掘文化價值

非遺展現(xiàn)著獨特的文化風(fēng)貌，是民族智慧與民族精神的集中體現(xiàn)。在非遺語境下學(xué)語文，不僅要培養(yǎng)學(xué)生對非遺的認(rèn)知與興趣，更要引導(dǎo)學(xué)生探索非遺的文化內(nèi)涵，深入理解其背后的文學(xué)、藝術(shù)、歷史、科學(xué)等多重文化價值。

2024年12月，我國的傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。春節(jié)是深刻烙印在中華民族文化血脈中的傳統(tǒng)節(jié)日，雖然各地春節(jié)風(fēng)俗不盡相同，但都體現(xiàn)了中華民族共同的文化身份，傳遞著中國人對家庭團(tuán)聚和美好生活的向往。六年級下冊《北京的春節(jié)》，展開了一幅從臘月初旬到元宵節(jié)后的老北京春節(jié)民俗畫卷。學(xué)習(xí)這篇課文，可以從春節(jié)成功申遺的背景入手，搜集春節(jié)的歷史變遷、詩詞文學(xué)、傳說故事等資料，探尋這一傳統(tǒng)節(jié)日所蘊含的以辭舊迎新形式表達(dá)對未來的希冀與向往的文化內(nèi)涵。

2016年被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄的二十四節(jié)氣，歷史悠久，以自然時令為序，指導(dǎo)著人們的日常生活，同時又包羅萬象，涵蓋天文氣象、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、人文社會等多個領(lǐng)域。語文教材中描寫季節(jié)物候變化的課文大多與學(xué)習(xí)時的自然時令相符，融入節(jié)氣知識能夠潛移默化地讓學(xué)生感受到中國古人順應(yīng)天時、尊重自然的價值觀。例如四年級下冊《三月桃花水》，文章語言優(yōu)美，表達(dá)了作者對桃花水的喜愛與贊美，教學(xué)中可以聯(lián)系驚蟄節(jié)氣“桃始華”的物候變化特征，鼓勵學(xué)生走進(jìn)大自然，用文字、圖畫、影像等方式記錄課文中描寫的桃花水場景，在真實的生活情境中感受語文之美、節(jié)氣之美。

傳承非遺，延續(xù)文化脈絡(luò)

非遺是民眾在長期歷史實踐中日積月累形成的生活方式，并隨著時代更迭而不斷變化、不斷更新。

民間文學(xué)主要依靠口耳相傳，鮮明地體現(xiàn)了非遺的“活態(tài)性”特征，歌謠、謎語、神話、寓言等民間文學(xué)形式在教材中均有呈現(xiàn)。比如，五年級上冊民間故事單元選編了《牛郎織女》這一在我國家喻戶曉的民間故事，單元要素是“了解課文內(nèi)容，創(chuàng)造性地復(fù)述故事”，這不僅與民間故事口傳心授、耳濡目染的習(xí)得方式十分契合，也為學(xué)生作為民間故事的傳承者提供了創(chuàng)造空間。教學(xué)中，還可以結(jié)合“口語交際”“快樂讀書吧”等板塊，鼓勵學(xué)生閱讀和講述更多的民間故事，在小組、班級、年級內(nèi)開展民間故事會，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性地講述民間故事的興趣，讓民間文學(xué)得以通過“活態(tài)”的方式延續(xù)下去。

2024年秋季學(xué)期，北京市發(fā)布“課間十五分鐘”新政，語文教材中的非遺元素也為落實這項新政提供了素材。四年級下冊《陀螺》、六年級上冊《竹節(jié)人》兩篇課文充滿童真童趣，圍繞玩具的制作和玩耍經(jīng)歷，展現(xiàn)了非遺的魅力。結(jié)合課間十五分鐘，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生制作游戲道具，組織開展傳統(tǒng)游戲，學(xué)生們到操場上抽陀螺、在教室里斗竹節(jié)人，在體驗游戲快樂的同時加深對非遺的理解。

非遺承載著深厚的歷史底蘊與民族精神，是中華文化的重要組成部分，也是小學(xué)語文課程建設(shè)取之不盡的靈感源泉。傳承非遺，本質(zhì)上就是傳承這種在不同時代背景下仍行之有效的生活方式，延續(xù)中華民族的文化脈絡(luò)。學(xué)校是傳承非遺的重要場域，學(xué)生是傳承非遺的有生力量。只有在教育教學(xué)實踐中不斷發(fā)掘非遺資源、領(lǐng)悟其文化精髓，才能更為有效地提升學(xué)生的人文素養(yǎng)與審美情趣，以加深學(xué)生對民族文化的理解與認(rèn)同、增強文化自信。

來源：光明網(wǎng)-《光明日報》 作者：彭曉寧（北京市房山區(qū)良鄉(xiāng)中心小學(xué)語文教師）