對(duì)浪漫的向往和講述貫穿了人類歷史。

盡管在不同時(shí)期、不同社會(huì)的人類對(duì)浪漫的定義、理解、追求各有不同，但總的來說，浪漫表征了人類對(duì)激情、美好和深刻情感體驗(yàn)的超越性想象。

雖然浪漫概念進(jìn)入現(xiàn)代之后變得多元，有時(shí)不僅僅是情侶之間的甜蜜互動(dòng)或情感共鳴，浪漫還可以代表一種對(duì)生活理想的態(tài)度和對(duì)自我升華的探索。但萬變不離其宗，浪漫從古至今的重心，總是落腳于愛情。

浪漫的核心在于對(duì)情感的理想化放大，使得生活中的某些時(shí)刻和某段關(guān)系顯得格外特別。浪漫是一種渴望非凡體驗(yàn)的情感驅(qū)動(dòng)力，人們常常在浪漫愛情中尋求一種超越日常的體驗(yàn)，浪漫是避風(fēng)港、也是烏托邦。

任何時(shí)期的大眾敘事媒介，都承擔(dān)起了詮釋浪漫和寄放浪漫的重任，小說、電影、劇集，概莫能外。

而曹書樂與帕孜麗婭·阿力木所著《觀看愛情——浪漫劇的生產(chǎn)、敘事和消費(fèi)》（華東師范大學(xué)出版社，以下簡(jiǎn)稱《觀看愛情》）正是正視了我國(guó)劇集生產(chǎn)和消費(fèi)中的浪漫劇類型，從創(chuàng)作、文本、接受等多重維度，讓讀者思索浪漫的多張側(cè)臉——浪漫除了浪漫本身，還包括書寫浪漫的人、觀看浪漫的人和承載浪漫的人。

【思考浪漫】

研究者的理性與創(chuàng)作者的感性各自交響

《觀看愛情》一書首先呈現(xiàn)了那些對(duì)于浪漫的思考者，這其中最重要的是兩類人群，研究者與創(chuàng)作者。

研究者思考浪漫，是希望理解浪漫對(duì)人類究竟意味著什么。

柏拉圖奠定了西方愛情美學(xué)的基礎(chǔ)，而黑格爾把愛作為一種精神的美，認(rèn)為愛是浪漫型藝術(shù)的理想。

在哲學(xué)家們的思考中，判定愛情中的忘我精神是浪漫型藝術(shù)的根源，是生命意志中與死亡的對(duì)抗。

而心理學(xué)家則有不同關(guān)注點(diǎn)。約翰·李用愛情色輪模型將愛分為情欲之愛、游戲之愛和細(xì)水長(zhǎng)流之愛，從而催生愛情態(tài)度量表以衡量浪漫愛。

耶魯大學(xué)的心理學(xué)家羅伯特·斯坦伯格也三分愛情：親密、激情與承諾，并認(rèn)為浪漫愛是具有親密與激情但沒有承諾，點(diǎn)破了浪漫愛往往缺乏長(zhǎng)期維持的可能性。

而社會(huì)學(xué)家也沒有錯(cuò)過對(duì)浪漫與愛的討論，并認(rèn)為浪漫與愛并不只是情感問題，還與更宏大的社會(huì)問題如女性社會(huì)處境、家庭與婚姻、現(xiàn)代性密切相關(guān)。

安東尼·吉登斯討論“激情之愛”與“浪漫之愛”與家庭和婚姻模式的關(guān)系，烏爾里希·貝克則關(guān)注親密關(guān)系變遷中的女性處境。

文學(xué)分析學(xué)者們則提供了和浪漫劇相近的研究視野，浪漫作為一種文本類型，小說中的浪漫具有何種特征，最終敲定了浪漫類型小說的定義：一種以女性讀者為主要面向的、以男女主角愛情故事為主線的大眾通俗文學(xué)。

而浪漫劇則是承接這種類型開端，在影視誕生迄今不斷譜寫新的浪漫戀曲。

而另一類思考者就由此登場(chǎng)，那就是創(chuàng)作者們。

如果說浪漫小說的創(chuàng)作更多的是作者的個(gè)人表達(dá)，那么浪漫劇的創(chuàng)作就常常是一種委托承制的命題作文。

《觀看愛情》長(zhǎng)期追蹤了五位編劇的工作進(jìn)程并還深度訪談了六位從業(yè)編劇，了解到了創(chuàng)作者們?nèi)绾稳?chuàng)作感性的浪漫夢(mèng)境：

有反差感的男女主角是近年來的流行組合，對(duì)立到曖昧到表白、再到阻礙和大團(tuán)圓五步走的愛情故事是暢銷節(jié)奏，CP感、親密戲、調(diào)動(dòng)觀眾情緒既是玄學(xué)也有技法，而女編劇在浪漫劇壓倒性占比似乎更顯示出了浪漫劇是一種由女性書寫、為女性觀看的作品。

在關(guān)于創(chuàng)作者的章節(jié)，《觀看愛情》不僅關(guān)注她們作為書寫愛情和生活的人，也關(guān)注她們自身的情感和生活。

對(duì)于思考者的呈現(xiàn)，《觀看愛情》一書顯示出了某種面面俱到，理論縱深溯源上至柏拉圖，而視野寬度容納多學(xué)科，一線觀察也以深度訪談為支撐，雖然篇幅所限而有時(shí)令人意猶未盡。

【消化浪漫】

故事中的人和故事外的人的準(zhǔn)社會(huì)交往

電視劇的觀看一直被認(rèn)為會(huì)和觀眾的認(rèn)知和行為有相互作用力，媒介將愛情浪漫化而觀眾會(huì)將其作為參考來進(jìn)行感情實(shí)踐，反過來觀眾對(duì)愛情的浪漫憧憬也會(huì)強(qiáng)化浪漫劇的推陳出新。

《觀看愛情》一書針對(duì)中國(guó)的浪漫劇觀眾進(jìn)行了問卷調(diào)查，尋找到了中國(guó)觀眾有別于國(guó)外浪漫劇研究出的觀眾畫像，更年輕、更高知、更城市。而更為有意思的是，故事外的觀眾如何看待故事中的人物。

媒介研究中有“準(zhǔn)社會(huì)交往”理論，追劇時(shí)的準(zhǔn)社會(huì)交往，指的是觀眾在觀看電視劇的過程中，對(duì)劇中角色產(chǎn)生的情感聯(lián)結(jié)和心理互動(dòng)。

這種現(xiàn)象表現(xiàn)為觀眾對(duì)角色的情感投入和共鳴，甚至?xí)⒔巧暈槿粘Ｉ钪械摹吧缃粚?duì)象”，從而形成一種“類社交關(guān)系”。這種情感聯(lián)結(jié)不僅影響觀眾對(duì)劇情的關(guān)注度，還能增強(qiáng)觀看體驗(yàn)的沉浸感，使觀眾在劇集中尋求情感滿足和心理慰藉。

是以角色讓觀眾覺得可親可愛，常常是浪漫劇的剛需。

該書的問卷調(diào)查了觀眾對(duì)角色的情感認(rèn)同，以浪漫劇男主角肖奈、于途、顧魏、何以琛、韓商言等為代表，顯示出了觀眾眼中的男性理想：英俊、聰慧、體貼、專一。

而對(duì)應(yīng)地，白淺、貝微微、喬晶晶、小蘭花、趙靈兒等則成為了觀眾最喜歡的浪漫劇女主角形象：獨(dú)立、聰慧、樂觀、堅(jiān)強(qiáng)。

而對(duì)這些角色的討論則投射到了更一般性的男性氣質(zhì)和女性氣質(zhì)討論，即當(dāng)前社會(huì)語境下有一種模糊二元對(duì)立、強(qiáng)調(diào)特質(zhì)融合的新趨勢(shì)，男性要溫柔解語、女性要自強(qiáng)獨(dú)立。

而除了角色形象，浪漫劇的愛情范式也在該書中被探討。

該書首先將熱門流行劇分為了13種劇情和敘事元素，并對(duì)觀眾進(jìn)行問卷調(diào)查，最終發(fā)現(xiàn)觀眾最喜歡的浪漫愛情模式分別是：歡喜冤家、暗戀成真、破鏡重圓、青梅竹馬、再續(xù)前緣和先婚后愛。

但無論哪種模式，核心指向都是愛經(jīng)過一切考驗(yàn)終得圓滿，浪漫劇的大團(tuán)圓結(jié)局也為各種模式所共享并為觀眾所偏愛。

同時(shí)，平等和對(duì)等在浪漫劇中的地位攀升，觀眾希望看到棋逢對(duì)手的情感關(guān)系，平等甚至還包括對(duì)男女同等的貞節(jié)觀、婚戀觀的強(qiáng)調(diào)和看重。

而本書另一個(gè)調(diào)查洞見在于，大部分的浪漫劇觀眾并非如污名化指控，即“看多了浪漫劇提高了愛情閾值滿足了情緒價(jià)值反而走向不婚不育”，大部分浪漫劇的觀眾的婚戀觀都很積極正向，甚至?xí)驗(yàn)槔寺「释麗矍楹陀H密關(guān)系。

而這些研究結(jié)論包含了30%的男性觀眾，也刷新了慣有思維：男性在異性審美上更趨于保守是事實(shí)，但男性也期待著浪漫愛情和親密關(guān)系。

浪漫劇來源于生活，它折射了萬千觀眾的愛情理想和婚戀理念，浪漫劇也影響生活，無數(shù)觀眾從中得到某種愛的代餐并且學(xué)會(huì)了何為浪漫。

《觀看愛情》作為一本對(duì)時(shí)代流行劇的剖析和觀照，讓人讀出了浪漫背后的那些非浪漫的理性——研究的洞見與創(chuàng)作的匠心，但同時(shí)也讓人看到了浪漫在現(xiàn)實(shí)中的魅力——溫暖人心然后相信愛情。

文：楊慧（首都師范大學(xué)文學(xué)院文化產(chǎn)業(yè)系副教授）

編輯：范昕

責(zé)任編輯：邵嶺

來源：文匯網(wǎng)