徐瑾/文 迷茫時(shí)代，經(jīng)濟(jì)下行，尋找自我成為時(shí)代的新主題。

自我到底是什么？是否存在真實(shí)的自我？如何尋找自我？陽(yáng)志平老師的新書(shū)《成長(zhǎng)的心智：重新思考時(shí)代與心靈》提供了不一樣的答案。在內(nèi)卷與異化流行的當(dāng)下，我們應(yīng)該以什么對(duì)抗時(shí)代？個(gè)人的成長(zhǎng)應(yīng)該是題中之意。如果方向、方法得當(dāng)，優(yōu)雅地保持自我，并非不可能。面臨拷問(wèn)之際，也是人生詩(shī)化的契機(jī)。

在社會(huì)變化的時(shí)候，有很多破碎的心靈亟待傾聽(tīng)與療愈。不少朋友之所以熱衷于學(xué)習(xí)心理學(xué)，其實(shí)也是在為自己的心理問(wèn)題尋找出路。很多時(shí)候，大家熱衷于討論讀了什么心理學(xué)書(shū)籍，或者血型、星座甚至MBTI人格分析，這無(wú)傷大雅，甚至可以說(shuō)是一種自我排解或者社會(huì)進(jìn)步，因?yàn)槲覀儾辉賳渭兊貙?wèn)題歸咎于個(gè)體。然而，如果僅僅沉溺于此，把一切都?xì)w結(jié)為個(gè)體之外的責(zé)任，包括原生家庭，這不僅無(wú)助于更好地解釋當(dāng)事人的情況，也無(wú)益于他們未來(lái)的成長(zhǎng)。

我很欣賞《成長(zhǎng)的心智》中賦予人生的開(kāi)放意義。顧名思義，它強(qiáng)調(diào)心智是成長(zhǎng)的，人生的目的是成為自己。成長(zhǎng)意味著一個(gè)人的發(fā)展，在工作上成為自主工作者，在教育上成為終身學(xué)習(xí)者，在心靈上成為內(nèi)驅(qū)行動(dòng)者，在創(chuàng)作上成為知識(shí)創(chuàng)作者。

成為自己是什么意思？我們常常談?wù)撚X(jué)醒，強(qiáng)調(diào)尋找自我。然而，對(duì)多數(shù)人來(lái)說(shuō)，其實(shí)并沒(méi)有自我一說(shuō)，做自己更多是一種奢望。這話有些刻薄，但事實(shí)如此。就像年輕人在選擇專業(yè)時(shí)覺(jué)得無(wú)從下手，這時(shí)我會(huì)建議，找不到合適的就選一個(gè)愛(ài)好或者特長(zhǎng)。然而，不少人第一反應(yīng)是不知所措，甚至感嘆“一般人其實(shí)沒(méi)有什么特長(zhǎng)，甚至沒(méi)有特別喜歡的愛(ài)好?！边@映射出人生蒼白的一面：缺乏熱情。蘇格拉底說(shuō)，未經(jīng)反省的人生是不值得過(guò)的；但更大的問(wèn)題是，沒(méi)有熱情的人生更不值得過(guò)。可悲的是，大多數(shù)人的熱情被消磨殆盡，因此找到自己熱愛(ài)的東西變得尤為重要。在找到之前，不能稱之為擁有真實(shí)的自我。

要注意的是，所謂成為自己，不是人云亦云說(shuō)成為真實(shí)的自我，而是成為可能的自我。所謂“真實(shí)的自我”很可能是一個(gè)誤區(qū)，是一個(gè)虛無(wú)且難以定性的概念。所謂真實(shí)的自我，受到你當(dāng)前意識(shí)和想法的影響。自我是在與外界碰撞中形成的。因此，與其談?wù)撍^“做自己”或“尋找真實(shí)的自我”，我們更應(yīng)該致力于成為“可能的自我”，這個(gè)自我是我們可以選擇，也可以承載我們的希望與可能性。借助這種敘事，我們要接受一個(gè)重要設(shè)定，即我們的心智是成長(zhǎng)的，不是一成不變的，所謂自我也是如此。它既不單由原生家庭決定，也不完全由個(gè)人性格或各種人格類型決定，而是取決于你是否愿意成為一個(gè)有可能性的人。

找到自己有熱情的事物，其實(shí)就是尋找自己的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，而內(nèi)在動(dòng)機(jī)比起名利等外在動(dòng)機(jī)更能持久，也更有利于人生的幸福。在尋找過(guò)程中，不應(yīng)該以外界的評(píng)價(jià)作為標(biāo)準(zhǔn)，無(wú)論毀譽(yù)。這意味著，成為可能的自我，也是自由的自我，你的自我評(píng)價(jià)和人生故事更多基于內(nèi)在的肯定和自洽，不是依賴外界的單一評(píng)價(jià)與建構(gòu)，這樣的人生基底也會(huì)更堅(jiān)實(shí)。

與此同時(shí)，成為更好的自我，并不一定意味著世俗意義上的失意，并非如同一些人想象的那樣，成為“真實(shí)的自我”就一定是拒絕與現(xiàn)實(shí)妥協(xié)。實(shí)際上，在追求成為更好的自己時(shí)，是在工作、職業(yè)和個(gè)人成長(zhǎng)之間找到平衡。追求成為自我，并不一定需要放棄謀生技能，如果掌握更好的方法，你可能從熟練者成為某方面的專家，可以更容易獲得成功，成為一個(gè)擁有成長(zhǎng)心智的人。

如果你還沒(méi)有自己的熱愛(ài)，就需要去發(fā)現(xiàn)。尋找的過(guò)程中，需要一個(gè)立足點(diǎn)，那就是“作品”。很多人認(rèn)為“作品”必須是一本書(shū)或一部電影，其實(shí)不然，“作品”可以是公司中的一個(gè)項(xiàng)目、一個(gè)產(chǎn)品，可以是一家公司的一次轉(zhuǎn)型，也可以是你的家庭，甚至是你的人生本身。擁有作品思維，從終點(diǎn)出發(fā)去思考工作、教育和心智，這才是有效的方法。

以“作品”為導(dǎo)向設(shè)計(jì)人生，意味著你不能做好準(zhǔn)備之后再去創(chuàng)作，良好的教育、訓(xùn)練和方法是優(yōu)秀作品的必要條件，但不是充分條件。這就像換工作、換行業(yè)，最容易成功的方式不是準(zhǔn)備好了再轉(zhuǎn)型，而是一邊轉(zhuǎn)型一邊準(zhǔn)備，在干中學(xué)是最快的方式。因?yàn)楹芏嘀R(shí)，不進(jìn)入一個(gè)行業(yè)，其實(shí)很難體會(huì)到。創(chuàng)作也是如此，是寫(xiě)作催生更好地寫(xiě)作，而不是準(zhǔn)備好寫(xiě)作才能有好作品。傳統(tǒng)說(shuō)法總是傾向于支持“十年磨一劍”做法，這聽(tīng)起來(lái)很正確，但事實(shí)上很難落地。在今天，這既不現(xiàn)實(shí)也不可能。對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，如果連目標(biāo)都沒(méi)有，很難堅(jiān)持十年去做一件事情。如果將“十年磨一劍”作為唯一標(biāo)準(zhǔn)推而廣之，大多數(shù)人在這十年中可能會(huì)碌碌無(wú)為，甚至在自我攻擊和消沉中度過(guò)。

因此，要成為更好的自我，一開(kāi)始就要明確目標(biāo)，以“作品”為導(dǎo)向來(lái)設(shè)計(jì)人生，這也是一種以終為始的策略。如前所言，“作品”有很多種，除了文章和書(shū)寫(xiě)，項(xiàng)目、產(chǎn)品甚至家庭與人生也是。甚至可以說(shuō)，自我就是我們最大的“作品”，成為一個(gè)更富有、更有趣、更溫暖的人，和創(chuàng)辦公司、成為項(xiàng)目總監(jiān)、創(chuàng)造出獨(dú)具特色的產(chǎn)品是一樣的。這種正向的作品思維，將引導(dǎo)你前行。要警惕的是，現(xiàn)在有太多以創(chuàng)作為名的知識(shí)付費(fèi)和自媒體指導(dǎo)，我們必須清楚地區(qū)分這些內(nèi)容，千篇一律的東西可能會(huì)帶來(lái)短期收益，但無(wú)法長(zhǎng)久留存。真正的“作品”是發(fā)自內(nèi)心的真誠(chéng)，沒(méi)有什么能取代這種真誠(chéng)，唯有真誠(chéng)才能穿越時(shí)間。

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