文博時(shí)空/文 雪梨/文 春天的未央宮，在明代畫(huà)家仇英的想象里，格外生動(dòng)。宮廷的生活雖有諸多嚴(yán)苛的禮儀規(guī)范，但也包含多姿多彩且充滿儀式感的社交活動(dòng)。在后宮區(qū)，晨起的妃嬪們梳洗上妝，趁著春日的時(shí)光，奔赴一場(chǎng)姐妹聚會(huì)。

《漢宮春曉圖》是明代畫(huà)家仇英創(chuàng)作的一幅絹本重彩仕女畫(huà)，中國(guó)十大傳世名畫(huà)之一，被譽(yù)為中國(guó)“重彩仕女第一長(zhǎng)卷”。這幅煌煌長(zhǎng)卷如一部流動(dòng)的盛世長(zhǎng)歌，廊腰縵回的宮闕里，連檐下銅鈴的顫動(dòng)都仿佛能聽(tīng)見(jiàn)清響。此刻卷軸正徐徐展開(kāi)，宛若一條凝固時(shí)光的翡翠星河，我們或許可以循著早春的花香，闖進(jìn)那個(gè)清晨的“姐妹趴”，去發(fā)現(xiàn)漢宮里藏著的動(dòng)人細(xì)節(jié)。

宮墻深深，翠影婆娑。墻外風(fēng)起云涌，煙柳依依，破曉微光；墻內(nèi)春意盎然，步履搖曳，歡歌笑語(yǔ)。早春時(shí)節(jié)，宮里的日子似乎也明亮起來(lái)，當(dāng)?shù)谝豢|陽(yáng)光穿透云層，溫柔地?fù)崦鴮m殿的飛檐斗拱時(shí)，漢朝宮苑中的女子三五成群，參與到各類休閑活動(dòng)中，如澆灌、折枝、插花、飼養(yǎng)、歌舞、彈唱、圍爐、下棋、讀書(shū)、斗草、觀畫(huà)等，處處洋溢著生機(jī)與歡愉，更不乏溫婉與詩(shī)意。

宮門內(nèi)外?明 仇英 《漢宮春曉圖》（局部） 臺(tái)北故宮博物院藏（下同）

觀鳥(niǎo)賞花?晨妝凝影?

細(xì)節(jié)1 渠邊賞景，白鷺低飛

渠水悠悠風(fēng)微暖，白鷺低飛舞翩然，清晨的皇宮跟大自然一樣醒來(lái)。宮女們紛紛走出寢室，邁著輕盈的步伐，開(kāi)始一天的工作。有的在庭院中忙著澆花，有的正提卣送酒，有的陪著主子在觀鳥(niǎo)賞花。

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細(xì)節(jié)2 提卣送酒

宮室內(nèi)，一女子倚窗欄喂食孔雀。古時(shí)候，孔雀被視為文禽，為最接近神話中“鳳”的形象，是百鳥(niǎo)之王，有美好、祥瑞的象征?？兹冈谖鳚h時(shí)已傳入中原，是邊陲進(jìn)貢王室的珍稀貢品，備受權(quán)貴喜愛(ài)，它昂首挺胸，目視前方，舉止優(yōu)雅。古人認(rèn)為，孔雀有九德：一顏貌端正，二聲音清徹，三行步翔序，四知時(shí)而行，五飲食知節(jié)，六常念知足，七不分散，八少淫，九知反覆。

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細(xì)節(jié)3 喂孔雀

庭院中的一棵樹(shù)下，有人持扇迤邐而來(lái)，有人摘花承以金盆，有人采花插鬢。宮女收集花朵和花瓣沾染上的露水，蒸汽成水，制成花露水，既能用作美容護(hù)發(fā)，還能用作香水。

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細(xì)節(jié)4 采花

細(xì)節(jié)5 澆花

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細(xì)節(jié)6 簪花

嬪妃們愛(ài)在花園中漫步，互相為對(duì)方簪花，將彼此妝點(diǎn)得如同春日里的花朵般嬌艷欲人。簪花的習(xí)俗自漢代開(kāi)始有文獻(xiàn)記錄，雖然沒(méi)有形成簪花風(fēng)氣，但是鮮花已經(jīng)以各種形式進(jìn)入人們的生活。如在重陽(yáng)節(jié)這天，漢代人除了登山、飲菊花酒外，還會(huì)摘下茱萸花佩戴在腰間，意在避災(zāi)驅(qū)邪，延年益壽。

簪花在唐代逐漸流行，樣式和種類也逐漸豐富，發(fā)髻上簪有各種大朵的花卉，如牡丹、芍藥、芙蓉等。與此同時(shí)，由于科舉制度，唐代出現(xiàn)了男子簪花的現(xiàn)象。唐代進(jìn)士及第后有隆重的慶典，活動(dòng)之一便是在杏花園舉行探花宴。事先選擇同榜進(jìn)士中最年輕英俊的兩個(gè)人，遍游名園，沿途采摘鮮花，然后在瓊林苑賦詩(shī)，并用鮮花迎接狀元。這兩個(gè)人便叫“探花使”，后來(lái)“探花”成為與狀元、榜眼的殿試三甲之一，由此男子簪花成為中舉的心愿象征。

宋朝皇帝以宮廷賜花簪花來(lái)表示對(duì)官員的嘉獎(jiǎng)與賞識(shí)，因此簪花逐漸成為時(shí)尚在民間流傳開(kāi)來(lái)，不論男女老幼、士農(nóng)工商，簪花已蔚然成風(fēng)，盛況空前。蘇軾曾寫(xiě)道“人老替花不自羞，花應(yīng)羞上老人頭”，南宋周輝的《清波雜志》記載當(dāng)時(shí)男子欣賞牡丹盛開(kāi)，飲酒作樂(lè)之余，并“折共歌以插之”?！端问贰ぽ浄分幸?guī)定了不同級(jí)別的官員所戴的花的種類、材質(zhì)和顏色，佩戴簪花的各種場(chǎng)合等其他禮儀標(biāo)準(zhǔn)。

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細(xì)節(jié)7 對(duì)鏡梳妝

晨起儀式感的重頭戲在梳妝打扮，在樹(shù)影斑駁的掩映下，兩位嬪妃正對(duì)鏡梳妝。自漢代開(kāi)始，化妝品制作技術(shù)逐漸成熟和發(fā)達(dá)，妝容造型得到極大豐富，是素裝時(shí)代到彩妝時(shí)代的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，比如胭脂，從白妝到紅妝的過(guò)程，最大的變化就是加入了胭脂，年輕女子以胭脂涂抹雙頰，額頭與下頜則呈白粉色，使面部呈現(xiàn)豐富的色彩變化。

紅粉妝就是以胭脂、紅粉涂染雙頰，濃者明艷嬌媚，淡者優(yōu)雅動(dòng)人。燕支（胭脂）引進(jìn)后，漢代的妝容就大膽嘗試紅妝，還創(chuàng)作出新的面妝，比如薄施脂粉，淺畫(huà)雙眉，略帶倦慵之美的“慵來(lái)妝”，不僅要擦粉，還要施朱，慵來(lái)妝薄施朱粉，淺畫(huà)雙眉，鬢發(fā)蓬松而卷曲，給人以慵困、倦怠之感。

明朝妝容講究溫婉典雅、秀氣內(nèi)斂，追求櫻桃小口、纖纖細(xì)眉、鳳眼盈盈。明人用白色茉莉花仁提煉“珍珠粉”，用玉簪花合胡粉制成“玉簪粉”，將紅花渣滓制成“紫粉”以改善膚色，運(yùn)用在額、鼻、下顎三處暈上夸張白粉的“三白法”繪制高光，此時(shí)社會(huì)中流行“桃花妝”和“酒暈妝”，力求清新自然。晨起的仕女在鏡奩前畫(huà)“三白妝”，并點(diǎn)絳唇。

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細(xì)節(jié)8 畫(huà)三白妝，點(diǎn)朱唇，反映了明代的審美

琴棋樂(lè)舞?斗趣花間?

宮中韶光如水綺，樂(lè)聲悠揚(yáng)舞翩躚，后宮的生活中音樂(lè)氛圍也是十分濃厚。幾位仕女圍坐一旁，手中忙碌著調(diào)弦和調(diào)音，似乎正在為即將開(kāi)始的樂(lè)曲做著最后的準(zhǔn)備。兩位女子端坐于月牙凳上，凳面上點(diǎn)綴著璀璨的寶珠和綾羅錦繡，優(yōu)雅的姿態(tài)與精致的坐具相得益彰。她們低頭靜心，指尖輕觸琵琶與阮咸，另一位持笙的樂(lè)人也隨之加入。她們彈奏的琵琶、阮（西晉竹林七賢之一阮咸善彈琵琶，唐代開(kāi)元年間從阮咸墓中出土銅制琵琶一件，命名為“阮咸”，簡(jiǎn)稱“阮”）、古琴、古箏為宮廷樂(lè)重要樂(lè)器。

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細(xì)節(jié)9 撫阮彈琴

細(xì)節(jié)10 打板演奏

宮廷音樂(lè)中的演奏樂(lè)器一般來(lái)說(shuō)可以分為打擊樂(lè)器、?弦樂(lè)器和?彈撥樂(lè)器三類。中國(guó)宮廷音樂(lè)可追溯至夏商時(shí)期，出現(xiàn)了用于祭祀、禮儀等活動(dòng)的音樂(lè)形式。周朝建立了較為完備的禮樂(lè)制度，“雅樂(lè)”成為宮廷音樂(lè)的核心。漢代樂(lè)府音樂(lè)內(nèi)容豐富，形式多樣，有相和歌、鼓吹樂(lè)等。隋朝制定了七部樂(lè)、九部樂(lè)等宮廷音樂(lè)體系。唐朝在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展為十部樂(lè)，宮廷燕樂(lè)高度繁榮，出現(xiàn)了大曲這種結(jié)構(gòu)龐大、音樂(lè)豐富的藝術(shù)形式，如《霓裳羽衣曲》。宋代的宮廷雅樂(lè)在復(fù)古思潮的影響下進(jìn)行了重建與規(guī)范，同時(shí)，教坊音樂(lè)依然活躍，出現(xiàn)了許多新的音樂(lè)體裁與作品。元代宮廷音樂(lè)具有鮮明的民族特色，吸收了蒙古族等少數(shù)民族音樂(lè)元素，如“達(dá)達(dá)樂(lè)”等。明清時(shí)期，宮廷音樂(lè)在制度上更為完善，禮儀音樂(lè)嚴(yán)格遵循規(guī)范，但在創(chuàng)新性方面相對(duì)減弱。

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細(xì)節(jié)11 綠腰舞

中國(guó)宮廷舞蹈在夏商時(shí)代已經(jīng)產(chǎn)生，周代重視禮樂(lè)的作用，漢代設(shè)樂(lè)府，隋唐宮廷舞鼎盛，宋元時(shí)代有專職的宮廷舞隊(duì)。在漢代，漢武帝擴(kuò)大了“樂(lè)府”機(jī)構(gòu)，大力采集民間樂(lè)舞，記錄了吳、楚、燕、代、齊、鄭各地歌詩(shī) 314 篇，樂(lè)府中的樂(lè)工舞人有 800 余名。漢代舞蹈中最具代表性的當(dāng)屬巾舞、袖舞、盤(pán)鼓舞、建鼓舞等。唐代以來(lái)十分流行展現(xiàn)女子柔美的軟舞，例如六幺舞，該舞又被稱作“綠腰舞”，曾經(jīng)是唐代宮廷與上流社會(huì)最為流行的軟舞，節(jié)奏由慢到快，舞姿輕盈柔美。樂(lè)隊(duì)旁廊柱間兩女子伴著音樂(lè)跳的即是綠腰舞，“以手袖為容，踏足為節(jié)”，舞姿優(yōu)美柔婉，蠻腰迤邐含蓄，踏足勁道，輕盈飄逸。唐代詩(shī)人李群玉曾詩(shī)寫(xiě)觀《綠腰》舞之近感“南國(guó)有佳人，輕盈綠腰舞。華筵九秋暮，飛袂拂云雨。翩如蘭苕翠，婉如游龍舉。”

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細(xì)節(jié)12 圍爐烤火

春日的清晨還有些許涼意，一旁的宮女點(diǎn)起了炭火，火盆的溫暖已然成為宮女們起床后的第一縷慰藉，圍坐在一起，享受著那微微的暖意，談天說(shuō)地。

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細(xì)節(jié)13 斗草

春風(fēng)乍起，百草吐綠，一旁的姑娘們聚在一起，開(kāi)心地玩起了斗草的游戲。斗草又稱斗百草，最早見(jiàn)于文獻(xiàn)記載的是南朝宗懔的《荊楚歲時(shí)記》，其中提到五月五日稱為浴蘭節(jié)，四民并踏百草，有斗百草之戲。斗草游戲分為“文斗”和“武斗”?！拔亩贰笔且詫?duì)仗形式互報(bào)花名、草名，多者為贏，類似現(xiàn)代的對(duì)對(duì)子游戲，“文斗”不僅考察了參與者的植物，也需要有一定的文學(xué)功底。如果說(shuō)文斗考驗(yàn)的是知識(shí)積累，那武斗就是在考驗(yàn)眼力和技巧。兒童會(huì)用葉柄相勾，捏住相拽，斷者為輸，再換一葉相斗。女子大多都選擇文斗，最愛(ài)在斗草時(shí)，與姐妹們吟詩(shī)作對(duì)，抒發(fā)情感。正如李白《清平樂(lè)·禁庭春晝》中寫(xiě)道：“禁庭春晝，鶯羽披新繡，百草巧求花下斗，只賭珠璣滿斗?！?

在一片樂(lè)舞、聊天的熱鬧中，也有人保持自己的一片獨(dú)處和深思的空間，譬如憑幾看書(shū)、逗鳥(niǎo)取樂(lè)。

細(xì)節(jié)14 憑幾看書(shū)

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細(xì)節(jié)15 逗鳥(niǎo)

錦繡爭(zhēng)輝?畫(huà)韻爭(zhēng)寵

心機(jī)巧手忙，錦繡漸成群，宮廷日常的一大樂(lè)趣想必定有女紅。三兩成群的仕女正在刺繡和熨燙，像在期待做什么時(shí)新的花樣兒?！皳v練”組合似乎取材于唐代傳為張萱《搗練圖》中的熨燙場(chǎng)景，后面繡花的仕女也和傳為周昉的《揮扇仕女圖》中刺繡一段非常相似。

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細(xì)節(jié)16 刺繡

細(xì)節(jié)17 熨燙

在和煦的陽(yáng)光下，宮中仕女們精心繡制和欣賞自己喜愛(ài)的花卉圖案。自周天子命婦以“婦功”定尊卑，一根繡針便浸透了禮制金輝。從漢代出土的繡品來(lái)看，圖案主題多為波狀云紋、飛翔的鳳鳥(niǎo)、奔馳的神獸，以及漢鏡紋飾中常見(jiàn)的帶狀花紋和幾何圖案。漢代刺繡已經(jīng)有了多種針?lè)?，如平針、鎖繡（即辮繡）、接針、釘線繡等，針腳整潔，并且都善于用簡(jiǎn)練的“線”表現(xiàn)物象，使線條粗細(xì)結(jié)合，明紋與暗紋結(jié)合，花紋瑰麗秀美，顯示出漢代刺繡的高度藝術(shù)水平和熟練的技巧。湖南長(zhǎng)沙馬王堆一號(hào)墓出土了煙色絹地信期紋西漢刺繡，所謂“信期繡”是因?yàn)榧y飾好像變形的燕子，燕子是候鳥(niǎo)，年年按期南遷，來(lái)年按期而返，因而這種紋飾是以它的形狀特點(diǎn)來(lái)稱謂“信期紋”很是恰當(dāng)，整個(gè)刺繡圖案有的像云一樣飄拂；有的如風(fēng)一般翻卷；有的似水那樣溫婉。

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細(xì)節(jié)18 貓咪打盹

在演奏樂(lè)隊(duì)的一旁，一只黃色的貓咪在打盹兒。?中國(guó)人養(yǎng)貓的歷史可以追溯到數(shù)千年前，最早可以確認(rèn)的養(yǎng)貓證據(jù)是 1997 年在陜西泉護(hù)村廟底溝文化新石器遺址中發(fā)現(xiàn)的貓遺骨，碳十四測(cè)年表明此貓至少生活在 5300 年以前?。在西漢時(shí)期，《禮記·郊特牲》中提到“迎貓，為其食田鼠也”，表明此時(shí)貓已被馴服。?隋唐時(shí)期，家貓開(kāi)始頻繁出現(xiàn)在文獻(xiàn)和詩(shī)文中，武則天等宮廷人物也是愛(ài)貓之人。?宋朝?養(yǎng)貓風(fēng)氣從宮廷深入民間，文人墨客中有很多愛(ài)貓人士，形成了獨(dú)具特色的中國(guó)貓文化?；实酆唾F族們也愛(ài)貓成癖，宮中養(yǎng)貓成群，甚至給貓加官晉爵，設(shè)立專門的貓房管理。

細(xì)節(jié)19 對(duì)弈

棋者，弈也。下棋者，藝也。博弈是東方文化生活的重要組成部分。宮中的妃嬪們?cè)陂e暇時(shí)光下棋不僅能打發(fā)時(shí)間，還能進(jìn)行社交。戰(zhàn)國(guó)曾侯乙墓出土的漆木圍棋盤(pán)，邊緣尚存茜草染就的胭脂痕，乃最早的女弈者印記。漢代《西京雜記》載，戚夫人與宮女“八月四日，出雕房北戶，竹下圍棋”，此俗比日本平安時(shí)代女房棋會(huì)早千年。

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細(xì)節(jié)20 戲嬰

在亭間安靜閑雅之隅，有 3 處戲嬰場(chǎng)景，我們得一窺漢代后妃們?nèi)绾螏蕖！皨霊颉鳖櫭剂x，即嬰孩游戲、玩耍?！皨搿痹赋跎?，《蒼頡篇》曰：“男曰兒，女曰嬰”，后來(lái)“嬰”泛指初生兒和幼兒。

樓臺(tái)正屋中漢代著名宮廷畫(huà)師毛延壽正在為王昭君臉上點(diǎn)痣，借以讓漢元帝不選王昭君為妃。據(jù)晉葛洪《西京雜記》載，毛延壽是漢元帝時(shí)最著名的人物畫(huà)家，他“為人形，丑好老少，必得其真”。當(dāng)時(shí)還有一批善畫(huà)人物的畫(huà)家，如劉白、龔寬、陳敞等，不過(guò)都不及毛延壽。

昭君溫婉含笑而坐，兩手放于胸前，身后站著幾位等待被畫(huà)像的仕女，她們的手里捧著一些東西，似乎是在等著一會(huì)兒賄賂給毛延壽。漢元帝（前 48 年—前 33 年），后宮佳麗太多，就讓畫(huà)師圖形，然后根據(jù)美丑按圖召幸，于是這些畫(huà)工就有了一條生財(cái)之道。給錢的宮人就畫(huà)漂亮些，不給錢的就畫(huà)丑些。王嬙（即王昭君）是宮人中最美的人，但沒(méi)有給畫(huà)工的錢，于是畫(huà)工毛延壽就把她畫(huà)得很丑，當(dāng)然也就不會(huì)被召幸。后來(lái)漢朝的屬國(guó)南匈奴的首領(lǐng)入長(zhǎng)安朝覲天子以盡藩臣之禮，并自請(qǐng)為婿，漢元帝就把很“丑”的宮女王嬙賞給了他。上殿辭行的時(shí)候，漢元帝才發(fā)現(xiàn)王嬙是絕世美人，但天子難于失信。漢元帝只好殺了那些給宮人畫(huà)像的畫(huà)工，毛延壽當(dāng)然也不能幸免于難，也一并被處死。所以毛延壽沒(méi)有把王昭君的美貌如實(shí)地畫(huà)出來(lái)，并在她的畫(huà)像上點(diǎn)上喪夫落淚痣。

細(xì)節(jié)21 畫(huà)師作圖

西漢之初，因秦之稱號(hào)，皇帝之妻稱皇后，妾皆稱夫人，并立八品，分別為皇后、夫人、美人、良人、八子、七子、長(zhǎng)使、少使。漢武帝時(shí)增加婕妤、經(jīng)娥、容華、充依，各有爵位。漢元帝時(shí)又創(chuàng)昭儀，僅次于皇后；時(shí)后宮已達(dá)三千人，除皇后外，定制十四等。我們常用“后宮佳麗三千人”來(lái)形容古代皇帝嬪妃之眾，羨慕“名花傾國(guó)兩相歡，長(zhǎng)得君王帶笑看”的帝王愛(ài)情，感嘆“玉輦升天人已盡，故宮猶有樹(shù)長(zhǎng)生”的興衰，向往“玉樓天半起笙歌，風(fēng)送宮嬪笑語(yǔ)和”，惋惜“唯有落紅官不禁，盡教飛舞出宮墻”，同情“紅顏未老恩先斷，斜倚薰籠坐到明?！?/p>

和煦的春風(fēng)里，執(zhí)扇撲蝶，歡歌笑語(yǔ)，宮廷女子優(yōu)雅而細(xì)膩的生活方式，恰如西漢的宮殿名“長(zhǎng)樂(lè)未央”一樣，不僅表達(dá)了“長(zhǎng)樂(lè)未央，福澤綿延”的美好愿望，也是她們生活的真實(shí)寫(xiě)照。

《漢宮春曉圖》是應(yīng)明代大收藏家項(xiàng)元汴之托所繪制，值二百金，全圖規(guī)制宏大、構(gòu)圖獨(dú)特、設(shè)色妍麗、物體形象自然生動(dòng)，空間表達(dá)特色具有中國(guó)傳統(tǒng)工筆人物繪畫(huà)典型的辨識(shí)性。其作品名雖然指向漢宮，但時(shí)代風(fēng)格存在一定的模糊性，所繪并非復(fù)原漢宮景象，亦非純粹的明代風(fēng)格特征。空間上大多數(shù)以宮室、樓臺(tái)等建筑物為描寫(xiě)對(duì)象，有著宋時(shí)風(fēng)格，造型變化萬(wàn)千，彩畫(huà)層層暈染；人物刻畫(huà)細(xì)膩，畫(huà)中后妃、宮娥、皇子、太監(jiān)、畫(huà)師共 115?人，涉及了古代宮廷生活的多個(gè)維度，描繪的女性形象具有大唐風(fēng)韻，臉蛋圓潤(rùn)，五官精致且分布勻稱，額頭飽滿，眉毛似柳葉形，眼睛細(xì)長(zhǎng)且微微上挑，鼻梁高挺，鼻頭較尖，櫻桃小嘴，下巴圓潤(rùn)。發(fā)髻樣式有雙垂髻、雙仰髻、朝天髻、堆云髻等，發(fā)髻上有金箔、玉珠、花鈿等裝飾點(diǎn)綴。

仕女按服飾大致可分為三類：第一類是穿著華麗的宮廷貴婦，她們上身穿著窄袖衫，披著薄披肩，著及地抹胸長(zhǎng)裙，用細(xì)長(zhǎng)絲帶系成一個(gè)蝴蝶結(jié)，腰上佩帶紅色掛飾，衣服上繡滿了精美花紋，如鳳鳥(niǎo)、花朵等。第二類是宮中女官，衣服紋樣相較嬪妃樸素些，很少有人披薄披肩、佩戴掛飾。第三類是宮廷婢女，她們大多梳著雙垂髻，無(wú)發(fā)飾佩戴，穿著素色的圓領(lǐng)直裾長(zhǎng)袍，腰間系有腰帶或者圍抱肚，衣物上極少有花紋。

畫(huà)中人物造型精巧生動(dòng)，色彩鮮艷明麗。畫(huà)中女子所穿服飾皆以紅色入目，借“明”繪“漢”，似“漢”實(shí)“明”，以色彩、紋樣搭配區(qū)分等級(jí)，正是明代服飾色彩的特點(diǎn)。仇英漆工出身，尤擅配色，他將“青綠”技法融于長(zhǎng)卷人物場(chǎng)景中，如畫(huà)中墨綠衣衫，假山綠石、綠羽孔雀等。同時(shí)摻以紅色，仕女的衣服頭飾以及一些生活用具上皆有體現(xiàn)。

【畫(huà)家簡(jiǎn)介】

仇英，字實(shí)父，亦作實(shí)甫，號(hào)十洲，太倉(cāng)（現(xiàn)為江蘇太倉(cāng)）人，后居住于吳縣（現(xiàn)為江蘇蘇州）。明朝弘治十一年（ 1498 年）左右出生，明世宗嘉靖三十年（ 1551 ）卒。其家境貧寒，少時(shí)嘗為漆工、畫(huà)磁匠，后學(xué)畫(huà)于周臣，特工臨摹，頗能奪真，精麗艷逸，無(wú)慚古人，山水、人物、樓臺(tái)界畫(huà)，靡不精細(xì)入神，為明四大家之一。張潮《虞初新志·戴進(jìn)傳》記載：“起初為木工漆工，見(jiàn)為人彩繪棟宇，后徙而業(yè)畫(huà)，工人物樓閣?！倍洳^“五百年而有仇實(shí)父”。仇英是一個(gè)民間職業(yè)畫(huà)家，在人物繪畫(huà)方面以重彩仕女聞名于世，后人贊其仕女畫(huà)“刻畫(huà)細(xì)膩、神采飛動(dòng)、精麗妍逸?！?/p>

參考資料

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圖片 | 雪梨

排版 | 黃思琦

設(shè)計(jì) | 尹莉莎